La Puissance de la prédication de la Croix

 

Votre vie est-elle entièrement centrée sur la Croix ? L'oeuvre de la Croix au niveau de l'esprit, de l'âme, et du corps. Le travail de la Croix au niveau des pensées, de l'intelligence, des sentiments, et de la volonté.

message n° 4

 

Ce message fait partie d'une série de 5 messages. Il est le quatrième de la série.

 

Suite du message 3 :

 

Je voudrais continuer avec vous cette prédication de la Croix. J'aimerais ce soir, voir les aspects pratiques de cette prédication, parce qu'on peut prêcher la Croix, mais il faut que cela soit vécu de manière concrète, tous les jours. Je peux l'avoir compris, je peux même l'avoir compris spirituellement, mais il faut que cela puisse se traduire dans ma vie de tous les jours. Il faut que, quand quelqu'un me regarde, il puisse voir Jésus-Christ en moi, donc que ma chair ne soit plus un obstacle à la manifestation de Jésus-Christ. Il faut que Jésus se manifeste au travers de moi, de toi, de nous tous qui sommes Ses enfants.

 

Alors j'aimerais commencer par l'épître aux Galates, au chapitre 3 : "O Galates dépourvus de sens ! Qui vous a fascinés pour que vous n'obéissiez plus à la vérité, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié ?"

Donc, Paul leur avait prêché le message de la Croix. Paul les avait amenés au Seigneur et la première des choses que Paul faisait, c'était de prendre à part les disciples et de les instruire dans la Parole du Seigneur. Le premier message qu'il leur donnait, c'était Jésus-Christ crucifié. Il leur donnait les révélations que le Seigneur lui avait données. Paul leur dit : "Je vous ai décrit Jésus-Christ crucifié. Je vous ai expliqué ce qu'était l'oeuvre de Jésus à la Croix, et maintenant, Galates insensés, (ça veut dire stupides Galates) après avoir écouté le message de la Croix, vous n'obéissez plus à la vérité. Vous êtes partis "sur les chapeaux de roue spirituels" et maintenant, vous êtes là, dans le bas-côté de la chair, vous êtes retombés dans quelque chose que vous aviez quitté. "Il explique après, comment le message de la Croix est donné, comme le Seigneur le veut : "Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi ? Etes-vous réellement dépourvus de sens ? Est-ce par votre intelligence spirituelle que vous raisonnez ou par votre intelligence humaine, charnelle ? Est-ce que vous avez reçu l'Esprit par les oeuvres de la loi ou par la prédication de la foi ?" Vous savez que le message de la Croix nous est donné par la Parole de Dieu, puis le Saint-Esprit qui est en nous, nous l'explique, nous le révèle dans le coeur. Il dit là que "vous avez reçu l'Esprit par la prédication de la foi et non par les oeuvres de la loi". Donc, tout ce que nous donne le Saint-Esprit, est par une révélation directe dans notre coeur, et nous le prenons par la foi. Le message de la Croix, c'est ça. Le message de la Croix est donné par le Seigneur, par le Saint-Esprit qui nous l'explique dans le coeur et nous le recevons par la foi. Ce n'est pas par les oeuvres que nous allons pouvoir mettre en pratique le message de la Croix. Je peux très bien avoir compris le message et dire : "Bon, j'ai compris que je dois mener une vie crucifiée", et puis je vais m'efforcer de le faire par des oeuvres de la chair au lieu de le faire par l'action de foi que le Saint-Esprit me donne, lorsque spirituellement j'ai eu mon coeur ouvert au message. Paul explique, un peu plus loin, ce qu'il veut leur dire : "Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair ?" Donc il y a une manière de vivre le message de la Croix qui est une manière spirituelle et une manière de le vivre qui est une manière charnelle, par la loi, par les commandements.

 

"Avez-vous tant souffert en vain ? Si toutefois c'est en vain. Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-Il donc par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ? Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice (cela veut dire qu'Abraham a cru, et à cause de cela, Dieu l'a rendu juste, parce qu'il a cru) reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont les fils d'Abraham."

 

Donc tout le message de la Croix, nous allons pouvoir le vivre, si nous le recevons par la foi et si nous le vivons par la foi. On revient donc encore au problème de la foi. Alors, vous pourriez me dire : "On est à la case départ. On le reçoit par la foi, mais comment faire pour avoir la foi ? Je veux bien, moi, avoir la foi, puisque le message de la Croix, je ne peux le vivre que par la foi. Alors je veux avoir la foi, que faut-il faire pour avoir la foi ?"

 

Il leur explique, au verset 8 : "L'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a annoncé d'avance cette bonne nouvelle à Abraham : toutes les nations seront bénies en toi ! De sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant". Nous sommes tous des fils et des filles d'Abraham, par la foi, et le Seigneur nous révèle Sa Parole, comme Il l'a révélée à Abraham. Abraham a cru et à cause de cela, Dieu a fait de grandes choses par Abraham. Des choses tellement grandes que le Messie est sorti de sa descendance, que les promesses qui avaient été faites à Abraham ont eu, toutes, leur accomplissement en Jésus qui a permis, par Sa venue et Son sacrifice, de nous ouvrir toutes grandes les portes du ciel, de la marche par l'Esprit, de la marche crucifiée, de l'oeuvre de Jésus, etc.

 

Donc, c'est par la foi. Il dit, au verset 10 : "Tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique". Alors, attention ! Quand on dit, par exemple : "Il ne faut pas seulement écouter, il faut le mettre en pratique". C'est vrai : si on ne le met pas en pratique, ça ne sert à rien. Mais il y a une manière légaliste de le mettre en pratique et une manière spirituelle. Sous la loi de Moïse, Dieu avait donné des commandements, et la seule chose que le peuple avait à faire, c'était de les mettre en pratique. Dieu avait dit : "Vous allez au temple, vous faites des sacrifices de cette manière, etc" Ils devaient mettre en pratique tout ce que Dieu leur demandait de faire. Ils étaient sous la loi. Mais pour nous, chrétiens, nous ne devons pas mettre en pratique de cette manière-là, en recevant une loi et puis en nous disant : "Bon, maintenant, il faut que je le mette en pratique". Je pourrai peut-être arriver à mettre en pratique un certain nombre de choses, mais je ne vais pas arriver à mettre en pratique tout, parce que je serai sous une loi et je ne serai pas dans la marche par l'Esprit. Il faut bien comprendre cela. Cela ne veut pas dire qu'il ne faut pas mettre en pratique ; celui qui vit par la foi, met en pratique. Mais je peux aussi le mettre en pratique sans avoir la foi. Cela va être forcé. Ce ne sera pas une oeuvre de foi, ce sera une pratique qui vient de ce que j'ai compris la Parole. J'ai compris que Dieu me demandait de faire cela, je l'ai accepté. Je le mets en pratique comme un commandement auquel j'obéis, mais ce ne sera pas une oeuvre de foi, puisque la vraie foi produit toujours l'oeuvre correspondante. Donc si je ne regarde qu'à l'apparence, je vais dire : "Tiens, celui-là, il met la Parole de Dieu en pratique, il a la foi". Je dirai : non, pas forcément. Il met la Parole de Dieu en pratique mais il peut le faire par sa propre volonté et non pas comme le résultat d'une foi vivante en Dieu qui le pousse à faire cette oeuvre-là. C'est pour cette raison que Paul leur dit, au verset 10 : "Tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction". Cela va très loin. La loi disait : "Celui qui ne met pas en pratique est maudit". Sous l'Ancien Testament, tout le monde s'efforçait de mettre la loi en pratique et Dieu avait justement prévu les choses comme cela, pour montrer qu'il était impossible d'obéir à loi de cette manière-là. Dieu avait enfermé tous les hommes dans le péché pour leur faire miséricorde par la grâce, par la nouvelle naissance. Il voulait leur montrer, en leur donnant une loi qui était bonne, qu'ils ne pouvaient pas obéir d'eux-mêmes à la loi, s'ils n'étaient pas nés de nouveau. Les homme s'y sont efforcés pendant des centaines d'années. Ils n'ont pas réussi et cela n'a servi qu'à leur montrer qu'ils avaient besoin d'une nouvelle naissance. La loi disait : "Fais ceci, fais cela, et si tu ne le fais pas tu seras maudit. Tu dois observer tous les commandements et si tu désobéis à un seul, cela veut dire que tu désobéis à tous". Quelle loi !

 

Donc si nous, chrétiens, nous entrons dans la marche par l'Esprit, la marche crucifiée, avec cette mentalité-là, nous n'allons pas arriver à obéir à tous les commandements. Nous désobéirons au moins à un commandement, parce que nous n'arriverons pas à tenir la pression suffisamment longtemps, et à chaque instant, pour mener une vie crucifiée par les oeuvres de la loi.

 

Par ma compréhension intellectuelle ou même spirituelle, j'ai compris ce que c'est que la marche par la foi et je dis : "Bon, maintenant, Seigneur, c'est du sérieux, tous les jours qui passent, je vais mettre tout cela en pratique, je vais marcher dans une vie crucifiée, Tu peux compter sur moi, Seigneur". Je m'engage sur le chemin de la loi, et là, je m'engage sur un chemin de malédiction. Ce n'est pas comme cela qu'il faut faire.

 

Il leur dit : "Galates, vous êtes insensés. Vous avez commencé à marcher par l'Esprit et puis vous revenez sous une loi, donc vous êtes maudits".

Au verset 13, il dit : "Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, Il est devenu malédiction pour nous, car il est écrit : maudit est quiconque pendu au bois". Pourquoi a-t-il été maudit ? Pour que la bénédiction d'Abraham ait, pour les païens, son accomplissement en Jésus et que nous recevions par la foi l'Esprit qui avait été promis. Donc, ils ne l'avaient pas reçu avant, comme nous pouvons le recevoir maintenant. Toute la marche par l'Esprit, la marche de la vie crucifiée ne peut se faire que par le Saint-Esprit que je reçois par la foi. Le Saint-Esprit va non seulement me révéler l'oeuvre de Jésus et ce qu'Il a accompli, mais Il va aussi me permettre, par la foi, d'entrer dans les oeuvres correspondantes et de marcher vraiment par la foi, de marcher de manière pratique dans la vie crucifiée. Ce ne sera pas le résultat de ma compréhension et de ma décision personnelle, ce sera le mouvement de la vie de l'Esprit qui est en moi, qui me révèle les choses de Christ. Et parce que je crois, cette vie de l'Esprit me permet d'entrer dans Ses oeuvres manifestées. Et là, le Seigneur peut faire un travail parfait en moi, pourvu que je reste toujours dans la foi.

 

Alors, peut-être que c'est un peu compliqué à comprendre, mais ça ne fait rien, le Saint-Esprit va nous expliquer tout cela à chacun. Tu te dis : "Concrètement, qu'est-ce que cela veut dire, marcher par la foi ? Pratiquement je ne vois pas très bien, parce qu'il faut prendre des décisions quand même ! S'il y a quelqu'un qui me fait quelque chose d'injuste, je sais bien que je ne dois pas mal réagir, alors je vais me maîtriser, je vais fermer la bouche à la parole mauvaise qui va sortir, je sais qu'il faut le faire, donc je vais m'efforcer de le faire". Ce n'est pas encore la marche par l'Esprit, là, tu marches par la loi. Tu marches encore par ta compréhension personnelle et par ta décision personnelle de marcher comme Jésus le veut. Tu es en train d'appliquer un commandement que Dieu te demande de faire. Tandis qu'à partir du moment où tu crois, qu'en Christ, tu as été crucifié, lorsque tu gardes les yeux sur Jésus, lorsque tu gardes cette vérité reçue par la foi en permanence, quand celui qui vient te traiter injustement se présente, tu es dans une position de victoire et de marche en Christ, qui fait que la vie de Christ va s'écouler et tu ne vas pas te mettre en colère, parce que tu as compris quelle est ta position en Christ. Et tu y es par la foi. C'est la même chose pour toutes les promesses du Seigneur : le salut, la guérison, etc. Comment avons-nous reçu le salut ? Par la prédication de la foi, que nous avons reçue par la foi, qui nous a fait comprendre que Jésus était mort pour nous, que toute notre vie passée, tous nos péchés passés étaient effacés par la mort de Jésus et le sang de Jésus et que nous pouvions demander pardon pour nos péchés. Et la Parole de Dieu nous dit : si vous demandez pardon, vous êtes pardonnés parce que c'est Dieu qui le dit. Je prends cela par la foi.

 

Je ne sens pas toujours qu'il se passe des choses, mais je l'ai pris par la foi. Et à partir du moment où je l'ai pris par la foi, le Saint-Esprit fait une oeuvre en moi. Il me convainc, Il me donne la conviction que je suis vraiment enfant de Dieu. Mais c'est parce que j'ai reçu, par la foi, le message de la Parole. Et j'ai reçu le salut de cette manière-là. Alors qu'il y a des chrétiens qui marchent dans une vie chrétienne apparemment bonne, mais qui ne sont pas nés de nouveau. Ils n'ont pas reçu la vie de l'Esprit. Ils sont nés dans une famille chrétienne, ils ont grandi dans une famille chrétienne, ils sont allés à l'Eglise, ils savent que Jésus est le Sauveur, ils connaissent tout ce que Jésus a fait, ils ont compris, on leur a tout expliqué, ils savent tout. Mais ils ne sont pas nés de nouveau, parce qu'il n'y a pas eu une appropriation dans leur coeur, par la foi, de la mort et de la résurrection de Jésus. Il n'y a pas eu une oeuvre profonde de repentance, de travail du Saint-Esprit qui leur a révélé tout ce que Jésus a fait. Ils n'ont pas consacré leur vie au Seigneur. Ils n'ont pas reçu tout cela par la foi, ils ne sont pas nés de nouveau.

 

Je crois qu'il y a un certain nombre de chrétiens qui sont comme cela, dans nos Eglises. Ils ont reçu le message de l'Evangile, ils ont vraiment compris ce message, ils disent : "D'accord, je le prends, je crois tout, je crois que c'est vrai". Mais ils n'ont pas vraiment donné entièrement leur vie au Fils de Dieu pour se consacrer et recevoir par la foi tout le message de l'Evangile, pour que le Saint-Esprit fasse une oeuvre de régénération dans leur coeur. Alors, évidemment, à la longue, puisque la vie n'agit pas, il va se produire des choses dans leur existence, qui leur montrent qu'il n'y a pas la vie. Le Saint-Esprit, qui ne remplit pas leur coeur, va les amener à la Croix et à la nouvelle naissance.

 

Mais une fois que tu es sauvé, que tu as la nouvelle naissance, tu as toutes les promesses du Seigneur qui sont devant toi : la guérison, la délivrance des démons, Dieu a promis de pourvoir à tes besoins. Il a promis à celui qui s'attache à Lui et à Sa justice que toutes choses lui seront données en plus, qui correspondent à tous ses besoins. Dieu nous présente toutes ces promesses et nous dit : "Je vais pourvoir, si tu crois à Ma Parole". C'est valable pour la guérison du corps. C'est exactement de la même manière que la marche crucifiée : si tu lis que Jésus s'est chargé de nos maladies, que par Ses meurtrissures nous avons été guéris. Tu peux très bien le comprendre, tu as très bien compris, mais tu n'as pas encore saisi par la foi, pour toi personnellement, que c'est vrai pour toi. Tu ne t'es pas vu par l'Esprit pleinement mort en Christ et toutes tes maladies mortes. Tu n'as pas vu et réalisé, par la révélation du Saint-Esprit, que ta vieille nature est un cadavre, en Christ. Toute ta vieille nature est morte en Christ, avec ses maladies, ses mauvaises tendances. Tout ce qui est de la vieille nature est mort en Christ, et Jésus a fait une oeuvre nouvelle par Son Esprit en toi. Il veut te rendre héritier de la guérison, de la délivrance. Tu as été délivré de la puissance des démons, tu as été guéri par Jésus, tu as été fait une nouvelle création. La résurrection t'attend, l'enlèvement t'attend, si tu restes fidèle au Seigneur et que tu marches avec Lui. Toutes ces promesses-là sont pour toi.

 

Mais tu sens bien qu'il y a une différence avec la marche par la foi en Ses promesses, parce que tu l'as reçue. Celui qui a reçu la promesse de guérison par la foi, le sait dans son coeur, il n'a pas besoin qu'on lui fasse un dessin. Même si cette guérison ne s'est pas encore pleinement manifestée, lui, il sait dans son coeur que c'est vrai, que Jésus a pris sur Lui ses maladies et ses infirmités. Il a pris cette vérité de la Parole dans son coeur, par la foi. Et, parce qu'il est dans la foi, il mettra naturellement les oeuvres en accord avec sa foi. Cela se fera naturellement. Il ne va pas aller trouver quelqu'un en lui disant : "Frère, j'aimerais te demander un conseil, est-ce que je dois aller voir un docteur ou non ?" Le fait même qu'il pose cette question, prouve qu'il n'est pas dans une attitude de foi. Je ne suis pas là pour critiquer ou juger. Mais, si cette personne vient me poser cette question, c'est forcément qu'il n'est pas dans la foi, sinon il ne me la poserait même pas. Donc, je suis obligé de répondre : "Mon frère ou ma soeur, approche-toi un peu plus du Seigneur pour qu'Il fasse un travail plus profond de révélation, dans ton coeur, de ce qu'Il a fait pour toi. Tu le reçois par la foi. Et quand tu l'as reçu par la foi, tu sais que c'est bon pour toi et que Dieu va être fidèle à Sa Parole pour manifester ce qu'Il a promis, sans médecin". Dieu n'a pas besoin de médecins pour accomplir Sa promesse. Il le fera par la puissance de Son Esprit. C'est comme si Dieu avait besoin de psychologues pour m'expliquer le salut et le péché. Dieu n'a pas besoin de psychologues pour m'expliquer le salut et le péché. C'est l'oeuvre de l'Esprit par la prédication de la foi. 

Je reçois la nouvelle naissance, et toute ma vie passée est morte et enterrée en Christ. Je n'ai pas besoin de faire une cure d'âme avec les complications psychologiques et la guérison intérieure. J'ai entendu et reçu la prédication de la Croix, la prédication de la foi, et cela suffit pour régler mes problèmes, si je le reçois avec foi. Paul dit, au verset 14 : "Nous recevons par la foi l'Esprit qui nous a été promis".

 

Alors, je continue, au verset 15 : "Une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n'est annulée par personne, et personne n'y ajoute". Personne n'ajoute ou ne retranche quoi que ce soit à la Parole du Seigneur. Il nous a donné Ses promesses. "Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit : aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et à ta postérité, c'est-à-dire à Christ". Donc, il dit : une disposition de Dieu ne peut pas être annulée, une promesse de Dieu ne peut pas être annulée. Dès que Dieu voit qu'un coeur ouvert a reçu Sa Parole et la garde par la foi, Dieu qui est fidèle à Sa promesse, accomplira Sa Parole dans la vie de celui qui croit. Une disposition de Dieu ne peut pas être annulée, et Dieu qui veille sur Sa Parole l'accomplira sinon la promesse serait rendue vaine, si elle était annulée.

 

Je lis un peu plus loin, au verset 21 : "S'il avait été donné une loi qui put procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi". La loi ne peut pas donner la vie. La loi est un ensemble de commandements qui sont bons, mais elle ne donne pas la vie, elle donne la mort. L'Ecriture a tout renfermé sous le péché, pour que ce qui avait été promis (donc la Croix aussi, et tout ce qu'il y a dans la Croix), tout ce qui avait été promis soit donné, par la foi en Jésus-Christ, à ceux qui croient. Le salut t'a été donné par la foi en Jésus-Christ. L'oeuvre de la Croix que Jésus a accomplie, le Saint-Esprit veut nous la révéler, pour que nous la prenions par la foi. Le Saint-Esprit veut me révéler tout ce qu'il y a de merveilleux dans ce que Jésus a fait à la Croix pour moi : Il a pris ma vieille nature, Il l'a clouée, Il m'a fait mourir avec Lui dans cette mort à la Croix, Il a obtenu le pardon de mes péchés, la crucifixion de ma chair, Il a obtenu une nouvelle vie pour moi par la nouvelle naissance. Tout le travail du Saint-Esprit est de me révéler les promesses du Seigneur, et de me révéler que Christ a déjà tout accompli pour moi, à la Croix. C'est fait, c'est accompli. Jésus est monté au ciel, Il a montré à Son Père qu'Il avait tout accompli. Il a dit, sur la Croix : "Père tout est accompli, tout est fait, ça y est, c'est fait".

 

Donc, puisque tout est fait, la seule chose dont Dieu a besoin, pour que nous puissions entrer dans ce "tout" qu'Il a accompli, c'est notre foi. Comment je vais marcher par l'Esprit, comment je vais vivre une vie crucifiée ? Par la foi en ce que Jésus a fait pour moi. "La foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la Parole de Christ". Donc, si la prédication de la Croix est faite et si je l'entends, la foi va venir. Je vais prendre par la foi ce que j'entends, qui m'est annoncé par la Parole. Et parce que je l'ai pris par la foi, le Saint-Esprit va faire un miracle en moi, je vais entrer par la foi dans ce que Jésus-Christ a accompli pour moi. Je vais le saisir, je vais comprendre que c'est pour moi.

 

Et il dit, au verset 26 : "Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ, vous tous, qui avez été baptisés en Christ", tu as été baptisé dans la mort de Jésus, et dans Sa résurrection, "vous avez déjà revêtu Christ". J'ai revêtu Christ, si j'ai reçu par la foi que j'ai été baptisé en Lui, dans Sa mort et dans Sa résurrection. "Il n'y a plus ni Juif ni grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse". Héritiers par la foi, comme Abraham a reçu son fils par la foi en la promesse de Dieu. C'est uniquement par la foi, il est impossible qu'Abraham l'ait reçu autrement. Il a cru, il a fait confiance à Dieu. Quand Dieu te dit que tu as été crucifié avec Christ, que ta chair est morte et enterrée, qu'Il t'a donné une nouvelle nature, tu écoutes et tu le reçois. N'essaie pas de le comprendre intellectuellement. Reçois-le et dis : "Merci Seigneur, Tu l'as fait Seigneur, Tu m'as donné une nouvelle nature. Ma chair est crucifiée, Tu le dis. Je reçois par la foi ce que Tu me dis". Reçois-le comme tu as reçu le salut, comme tu as reçu la guérison par la foi. Donc tu comprends que la manière dont tu écoutes est très importante. C'est la même Parole qui retentit pour un groupe comme nous, mais comment vas-tu l'entendre cette Parole et quel fruit va-t-elle produire dans ta vie ? C'est la même Parole pour tous. C'est le même Saint-Esprit qui est à l'oeuvre partout. Dieu n'a pas de "chouchou", Dieu veut nous traiter tous de la même manière, parce que nous sommes tous Ses enfants. Donc, cela ne dépend pas du Seigneur, cela dépend de la manière dont je vais écouter la Parole de Dieu.

 

Je vais lire, dans Luc 8, au verset 9 : "Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole", les disciples n'avaient pas compris un certain nombre de choses que Jésus venait d'expliquer à propos de la parabole du semeur, et Jésus leur dit : "Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres", ceux qui ne sont pas dans le royaume de Dieu, qui ne sont pas disciples du Seigneur, " cela leur est dit en paraboles, pour qu'en voyant ils ne voient pas, et qu'en entendant ils ne comprennent pas". Donc vous voyez, cette Parole de Dieu, Jésus est prêt à nous l'expliquer dans tous les détails, à une seule condition : c'est que nous soyons vraiment des disciples du Seigneur. Il dit : "à vous disciples, il a été donné de connaître tous les mystères". Pour connaître ces mystères, les disciples ont posé la question à Jésus. C'est pareil pour toi. Tu dis : "La marche crucifiée, Seigneur, je ne veux pas la comprendre intellectuellement, je veux vraiment que dans mon coeur, ce soit une oeuvre du Saint-Esprit et que je puisse entrer par la foi dans cette révélation. Seigneur Jésus, explique-moi ceci que je n'ai pas encore bien compris". Parce que tu es disciple du Seigneur, Jésus va tout t'expliquer par le Saint-Esprit qui connaît les profondeurs de Dieu et nous les révèle. Il va répondre à tes questions. C'est un cadeau de Dieu. Donc, la première question que je te poserai : es-tu vraiment un disciple du Seigneur, au sens : est-ce que tu as vraiment donné toute ta vie au Seigneur, sans arrière-pensée ? Pour être disciples de Jésus, ils avaient tout quitté pour Le suivre. Ils n'étaient pas encore parfaits, mais ils avaient tout quitté pour Le suivre, c'est-à-dire pour écouter Sa Parole, la recevoir dans leur coeur, demander des explications s'ils ne comprenaient pas. Jésus répond à toutes leurs questions. N'hésite pas à poser des questions à Jésus, si tu ne comprends pas. Il va te répondre. Jésus leur explique : "Voici ce que signifie cette parabole : la semence, c'est la Parole de Dieu. Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent ; puis le diable vient et enlève de leur coeur la Parole, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés". C'étaient des gens dont le coeur était sec comme un chemin bien tassé. Pourtant ils écoutaient la même Parole que les autres, le Saint-Esprit était à l'oeuvre pareillement, mais leur coeur était tellement dur que la même semence ne pouvait pas rentrer pour prendre racine. "Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, la reçoivent avec joie ; mais ils n'ont point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent au moment de la tentation". C'est à dire qu'il y a eu une oeuvre superficielle qui s'est faite dans leur coeur ; cela n'a pas été profond. La racine n'est pas allée très loin, parce qu'il n'y avait pas de terre, il n'y avait que des cailloux. Ils étaient tout contents au début. Nous en voyons beaucoup qui écoutent la Parole avec une grande joie. Il y en a qui m'ont dit : "Ce message de la Croix est fantastique, formidable. C'est ça qu'il me fallait". Et puis quelques mois après, apparemment, ils l'ont oublié. Ils succombent au moment de l'épreuve, parce que le travail a été superficiel et les racines de la Parole ont été bloquées, parce qu'il n'y avait pas suffisamment de terre où la racine peut plonger profondément. Et pourtant c'était la même graine, la même qualité de bonne graine.

 

Jésus va plus loin ; Il dit : "Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole, s'en vont, et la laissent étouffer par les soucis". Nous ne devons pas avoir de soucis charnels au sens de : "Je m'inquiète de ceci, je m'inquiète de cela, et qu'est ce qui va se passer s'il y a ceci ou s'il n'y pas cela". Paul avait beaucoup de soucis, mais, c'étaient des soucis spirituels. Il pensait au bien-être spirituel des Eglises. Il disait : "Attention, ces Galates me causent des soucis, parce qu'ils sont en train de chuter". Ce sont de bons soucis spirituels. Mais les soucis de ce monde, c'est l'incrédulité, l'inquiétude : "Que va-t-il m'arriver demain ? Est-ce que demain je vais avoir un travail, de l'argent ? Ma retraite, comment je vais la passer ? Alors il faut que je mette de l'argent de côté, etc". Bon, ce n'est pas interdit par Dieu, mais, si j'ai l'esprit uniquement attaché à ça, je vais étouffer la bonne semence. Elle ne va pas produire son résultat. Jésus dit : "ils la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie". Il nous dit là que si tu te laisses prendre par les soucis de cette vie, le désir de t'enrichir, d'avoir de l'argent ou des biens de ce monde, ce sont les convoitises de ce monde, ce sont de mauvaises graines qui vont étouffer la bonne, et la prédication de la Croix ne va pas pouvoir porter du fruit dans ta vie.

 

Mais Il ajoute : "Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole avec un coeur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance". Voilà la différence : un coeur honnête et bon. Quand le message de la Croix t'est annoncé, ou n'importe quel message de la Parole de Dieu, si tu as un coeur honnête et bon, cette Parole va se planter en toi et portera immanquablement du fruit. Donc, cela dépend bien de la manière dont tu entends, et la manière dont tu entends, dépend de l'état de ton coeur. Où en es-tu dans ton coeur ? A quoi penses-tu ? A quoi ton coeur est-il consacré ? Aux soucis de cette vie, à ses plaisirs et à ses richesses, ou à ton Seigneur et à faire Sa volonté ? Est-ce que tu désires vraiment être nourri du lait spirituel d'en haut et des bons "beefsteack" de la Parole du Seigneur ? Es-tu avide de cette Parole ? Jésus dit : "Celui qui a soif, qu'il vienne !" Il y a des chrétiens qui n'ont pas soif. Ils ont soif, mais d'autres choses, ou bien ils ont une soif mélangée : du Seigneur et du monde. Alors quand on a soif de cette manière-là, on est dans la situation de ceux qui voient la graine de la Parole être étouffée ou mourir parce qu'il n'y a pas assez de terre. L'état de notre coeur est extrêmement important. On peut être un païen non converti et avoir un coeur honnête et bon. Attention, je ne dis pas que le coeur de ce païen est juste devant Dieu, justifié, lavé et propre. Non, on est païen, on est dans le péché, on a un coeur noir, mais on peut avoir un coeur honnête et bon. Il y a des chrétiens qui ont vraiment reçu le salut mais qui n'ont pas un coeur honnête et bon. Ils ont pourtant reçu le salut par la foi, mais lorsque le Saint-Esprit veut ensuite travailler dans leur vie, ce travail est bloqué, parce que leur coeur n'est pas honnête et bon.

 

Je vais vous donner deux exemples, dans Actes 8. Philippe va à Samarie prêcher la Parole. Il est dit, à propos de Simon le magicien, au verset 13 : "Simon lui-même crut, et après avoir été baptisé, il ne quittait plus Philippe, et il voyait avec étonnement les miracles et les grands prodiges qui s'opéraient". Lisez bien ce verset encore un fois avec moi : "Simon crut, et il fut baptisé". Cela ne vous rappelle rien ?"Crois et sois baptisé Celui qui croit et qui sera baptisé sera sauvé". Jésus l'a dit dans Marc 16. Il est écrit ici, noir sur blanc : "Simon crut et il fut baptisé". 

Donc, d'après les conditions de Jésus, il est vraiment devenu un chrétien. Mais tout de suite après, il est dit au verset 18 : "Quand Simon vit que le Saint-Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l'argent, en disant : donnez-moi aussi ce pouvoir, pour que celui à qui j'imposerai les mains reçoive le Saint-Esprit". Pierre savait très bien que Simon venait de croire et d'accepter le baptême. Les apôtres avaient le discernement. Je pense que les apôtres n'auraient jamais baptisé Simon, s'ils n'avaient pas compris qu'il avait vraiment cru au message. Ils l'ont baptisé et ils savaient très bien qu'il était un magicien. Mais Simon a entendu le message, ils ont bien vu qu'il a cru, ils l'ont baptisé sur le champ. Ils n'ont pas dit : "Celui-là, c'était un grand magicien ; on va attendre six mois pour le baptiser, parce qu'on veut d'abord voir et comprendre". Non, pas du tout. Ils lui ont annoncé la Parole, Simon s'est approché, il a cru et les apôtres l'ont baptisé avec les autres. Pierre lui dit : "Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s'acquérait à prix d'argent ! Il n'y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n'est pas droit devant Dieu". Il était chrétien, mais son coeur n'était pas droit, et à cause de ça, il faisait des choses épouvantables, une chose épouvantable qui était de demander le don du Saint-Esprit en le payant à prix d'argent. Son coeur n'était pas droit tout en étant chrétien. Et Pierre lui dit : fais attention, parce que si tu gardes un coeur comme ça, tu risques ta vie, et ta vie spirituelle.

 

"Repens-toi de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton coeur te soit pardonnée, s'il est possible". "S'il est possible", tu te rends compte ! Il était à la limite de pécher contre le Saint-Esprit. "car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l'iniquité". Pourtant il avait cru et avait été baptisé. il avait écouté la Parole de Dieu comme les autres. Mais son coeur n'était pas droit devant Dieu. Il avait un coeur qui était tordu, qui pensait que tout allait se régler par de l'argent. Son coeur n'était pas droit. Il aurait pu être païen, avec un coeur honnête et bon.

 

Et, la preuve, c'est le deuxième exemple, deux chapitres plus loin, au verset 1 du chapitre 10, où il est dit : "Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille, centenier dans la cohorte dite italienne". Donc c'était un capitaine de l'armée romaine, un païen, tout ce qu'il y a de plus païen. Et vous savez que dans l'armée romaine, on ne pouvait pas être simple soldat ou officier, si on ne faisait pas des sacrifices à César. Il fallait reconnaître César comme un dieu et lui offrir des sacrifices. Et on ne pouvait pas être promu, si on ne l'avait pas fait. Corneille l'avait fait honnêtement, parce qu'il pensait que c'était comme ça qu'il fallait faire. Il est dit : "Cet homme était pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison ; il faisait beaucoup d'aumônes au peuple, et priait Dieu continuellement". Pourtant, il n'était pas sauvé, puisque Dieu lui envoie un ange pour lui dire : "Va chercher Pierre, il va t'annoncer le salut". Donc il n'était pas sauvé. "Cet homme était pieux et craignait Dieu". Donc c'était un païen pieux, un païen qui craignait Dieu (on pourrait dire aujourd'hui un bouddhiste, un musulman). Les Romains avaient une religion païenne. Ils avaient plein de dieux, Jupiter, Mars, Ils leur faisaient des sacrifices d'animaux. Donc Corneille était un païen, mais il avait un coeur honnête et bon. Il priait Dieu, comme les musulmans prient Dieu. Je suis sûr qu'il y a des musulmans qui ont le coeur honnête et bon, ils sont nés là-dedans et on ne leur a jamais enseigné autre chose. C'est quand on leur annonce l'Evangile que l'on voit s'ils ont vraiment le coeur honnête et bon, parce qu'à ce moment-là, ils réagissent bien. Et c'est ce qu'a fait Corneille. 

Corneille était païen, il n'était pas sauvé. Et pourtant, il priait Dieu continuellement, il y a beaucoup de gens qui ne sont pas sauvés qui prient Dieu. Ce n'est pas ça qui les sauve. Et Corneille a eu une vision, un ange. Il y a des chrétiens qui aimeraient bien avoir cette vision-là. Vers la neuvième heure du jour, il vit clairement dans une vision "un ange de Dieu qui entra chez lui et qui lui dit : Corneille ! Les regards fixés sur lui, saisi d'effroi, il répondit : qu'est-ce, Seigneur ? Et l'ange lui dit : tes prières et tes aumônes sont montées devant Dieu, et Il s'en est souvenu". Mais attention, ce n'est pas cela qui l'a sauvé. L'ange dit à Corneille : "Maintenant envoie des hommes à Joppé, fais venir Simon, surnommé Pierre et c'est lui qui te dira ce qu'il faut que tu fasses". On connaît la suite : ils sont allés chercher Simon Pierre qui, entre temps avait eu une vision qu'il ne devait pas considérer ces païens comme des impurs. Simon y est allé et il leur dit : (au verset 43 de ce même chapitre) "Tous les prophètes rendent de Jésus le témoignage que quiconque croit en Lui reçoit par Son nom le pardon des péchés. "Il leur annonce l'Evangile. Et à ce moment-là : "Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la Parole. Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit : Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ? Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur". Donc, vous avez là deux cas :

-un ancien magicien qui croit, qui est baptisé mais qui avait le coeur tordu,

-un païen qui n'était pas sauvé, qui avait le coeur honnête et bon ; il n'était pas sauvé pour autant, mais il a entendu le message de l'Evangile et il l'a reçu avec un coeur honnête et bon.

Le même message de l'Evangile qui a été mal reçu par Simon, parce qu'il avait un coeur tordu, n'a pas produit dans la vie de Simon, les fruits que cela a produit dans la vie de Corneille.

 

Donc vous voyez que, ce qui faisait la différence entre ces deux personnes, c'était l'état de leur coeur. Alors maintenant, la question que vous pouvez poser, c'est : "Qu'est-ce que je peux faire pour avoir un coeur honnête et bon ? Je veux avoir un coeur honnête et bon, Seigneur".

 

Déjà si tu dis cela, c'est que tu es sur la bonne voie, puisque celui qui n'a pas un coeur honnête et bon, ne pense même pas à prier Dieu dans ce sens-là. Il va essayer d'avoir plutôt l'apparence ou être un hypocrite avec l'extérieur de la religion, mais ce ne sera pas vraiment quelque chose qui vient du coeur. Donc, quand le Seigneur, donne cette Parole du semeur à Ses disciples, Il les rend vraiment responsables de l'état de leur coeur. Jésus ne dit pas : "Ah ! c'est Dieu qui vous a faits comme cela, il y en a un qui a le coeur dur, l'autre a un coeur de pierre, l'autre a plein de mauvaises graines. Je sème la Parole mais eux les pauvres, ils ne peuvent rien faire parce qu'ils ont reçu un coeur comme cela". Non, Jésus ne dit pas cela. Il vient de leur expliquer la parabole du semeur, et Il leur dit (dans Marc 4, au verset 24) : "Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous. Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n'a pas, on enlèvera même ce qu'il a, ou ce qu'il croit avoir". Donc Il leur dit : "Faites bien attention à la manière dont vous écoutez. Vous êtes responsables devant Dieu d'avoir un coeur honnête et bon, quand vous écoutez la Parole. "Avoir un coeur honnête et bon ne dépend pas du Seigneur, mais de mon attitude. Qu'est-ce que je vais faire devant cette exigence du Seigneur ? Jésus dit : La Parole ne va produire du fruit dans ta vie, que si tu as un coeur honnête et bon". Et on sait que les autres n'ont pas eu de résultats dans leur vie, parce que les uns avaient un coeur dur, les autres, un coeur superficiel et les autres avaient un coeur rempli des choses du monde et finalement, les trois vont ensemble. Mais si tu fais ce que Jésus te conseille de faire, quand Il dit, dans Jean : "Celui qui a soif, qu'il vienne à Moi et qu'il boive l'eau de la vie". L'eau de la vie, c'est aussi l'oeuvre du Saint-Esprit, la révélation des choses d'en haut. "Qu'il vienne à Moi et qu'il boive", cela veut dire que si tu veux avoir un coeur honnête et bon, tu te tournes vers le Seigneur Jésus et tu Lui dis : "Seigneur Jésus, c'est à Toi que je m'adresse. Tu sais que je veux que Ta Parole produise en moi un fruit abondant. Seigneur, je suis de tout mon coeur, entièrement décidé à Te donner toute ma vie pour que Tu fasses toute Ton oeuvre". On revient un peu à ce que Jésus disait à Ses disciples : "Il vous a été donné de comprendre, si vous êtes Mes disciples". Tu écoutes la Parole, le Saint-Esprit te la fait entendre, Il travaille dans ton coeur pour te la faire comprendre. Maintenant, comment vas-tu réagir ? Est-ce que tu as eu le coeur vivement touché par ce tableau qui t'a été présenté de Jésus en Croix, de ce qu'Il a fait pour toi ? Est-ce que tu as eu le coeur touché ? Est-ce que tu as vraiment eu cette attitude simple de coeur devant le Seigneur en disant : "Seigneur, il n'y a qu'une chose qui compte dans ma vie, c'est Te suivre". Jésus appelle tous les hommes. Il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus, non pas parce que Dieu ne les a pas choisis, mais parce qu'il n'y en a pas beaucoup qui répondent. "Fais toute Ton oeuvre en moi, Seigneur. Je veux Te suivre jusqu'au bout, et toujours. Je veux Te suivre Seigneur, les choses du monde ne m'intéressent pas". Alors, si tu n'as pas ce cri du coeur, parce que tu es encore trop attiré par les choses du monde, par les choses superficielles et par la convoitise de la chair, c'est évident que tu ne vas pas pousser ce cri à Dieu. Mais que va-t-il se passer, alors ? Tu vas au devant de telles difficultés et de tels problèmes qu'il va y avoir la charrue de Dieu qui va passer sur ton coeur pour le labourer profondément. La charrue, ce n'est pas l'oeuvre de la Croix, la charrue, ce sont tous les coups durs et les difficultés que tu vas subir dans ta vie, parce que tu n'as pas vraiment donné ton coeur à Jésus, tu es encore attiré par des tas de choses. Dieu te dit : "Tu les veux, ces choses, et bien, va les manger. Et quand tu auras bien goûté, tu seras dégoûté de tout cela, parce que ces choses ne peuvent te donner ni la paix, ni la joie, ni la plénitude que Tu as en Moi, le bon berger. Tu veux goûter les choses de ce monde, eh bien vas-y."

Jésus n'a pas couru derrière le jeune homme riche pour le supplier de venir à Lui. Il lui a dit : "Suis-Moi, vends tout ce que tu as et suis-Moi. "Le jeune homme n'a pas voulu, Jésus n'a pas couru derrière lui, Il a peut-être prié pour lui, en disant : "Mon Père, touche son coeur". Mais le Seigneur savait que le jeune homme n'avait pas encore compris que ce n'était pas l'amour des richesses qui pouvait lui donner le bonheur. Alors si tu veux vraiment suivre ces richesses, vas-y, suis-les, mais tu vas être tellement dégoûté, tu vas au devant de tels problèmes, de telles catastrophes ! A ce moment-là tu vas être brisé complètement et là, la Parole de Dieu aura une possibilité de pénétrer dans un coeur qui aura été labouré. Et tu vas dire : "Seigneur, je n'ai pas voulu, il y a quelques années, Te donner entièrement ma vie et Te suivre, parce que j'avais d'autres intérêts, d'autres soucis que Toi, mais, maintenant Tu me fais comprendre qu'il n'y a rien, rien dans ce monde qui peut vraiment me donner la paix et la joie. J'ai perdu mon temps. J'ai perdu tout mon temps. J'ai eu des choses que j'ai cherchées, que j'ai voulues". Si tu cours le monde pour avoir la richesse, tu vas l'avoir, mais cela ne va pas remplir ta vie. Tu vas te retrouver vide, sans goût, sans rien. Il n'y a qu'à voir la manière dont les gens du monde vivent et ceux qui ont de l'argent, des richesses, ce n'est pas ça qui les rend heureux pleinement. Ce n'est pas ça du tout qui les rend heureux. Donc si nous cherchons encore ces choses, nous allons les avoir et nous allons découvrir que cela ne vaut rien du tout, devant le Seigneur. Nous allons avoir la vie labourée par des tas d'épreuves, et quand notre terrain aura été bien labouré, bien retourné, quand la semence va être reçue, elle va s'enfoncer un peu plus loin. Si tu as un coeur honnête et bon, quand tu entends la Parole, tu décides de faire de Jésus ton tout, mais sincèrement. Tu n'es pas encore parfait, tu n'as pas encore peut-être atteint la perfection, tu n'as pas encore peut-être atteint la plénitude de la vie crucifiée, mais, tu as reçu la Parole dans un coeur honnête et bon. Elle s'est plantée, elle n'est pas gênée par les ronces et les épines, parce que tu veilles sur ton coeur pour faire attention à ne pas rechercher les mauvaises sources et les citernes crevassées de ce monde. Tu veilles sur ton coeur, pour que la Parole qui est plantée puisse grandir et produire son fruit. Et, elle va produire son fruit toute seule.

 

Vous remarquez que la seule chose que nous ayons à faire, dans cette parabole, c'est de veiller sur l'état de notre coeur. Veille qu'il n'y ait pas de ronces, pas d'épines, pas de cailloux dans ton coeur. Mais à partir du moment où, parce que tu as un coeur honnête et bon, la semence est plantée là, dans cette bonne terre, elle a une telle puissance de vie qu'elle va grandir et produire du fruit toute seule dans ta vie. Ce ne sera pas toi qui va suer et transpirer pour lui faire produire du fruit. Toi, tu as sué et transpiré pour enlever les mauvaises graines, les pierres, pour que ton coeur soit honnête et bon. La Parole de Dieu va produire toute seule son fruit comme dans la parabole du cep et du sarment : parce que le sarment est resté attaché au cep, le cep tout seul, va produire du fruit.

Donc, cette vie crucifiée, qui est peut-être un mystère pour toi, pour certains de ses aspects, tu n'as pas à t'occuper de la manière dont tu vas y entrer. Tu as simplement à t'occuper de l'état de ton coeur. Ton coeur est-il honnête et bon ? Est-ce que tu ne joues pas avec Dieu ? Est-ce que tu ne fais pas semblant d'être chrétien avec Dieu ? Est-ce que tu ne viens pas écouter des réunions, parce que cela te plaît d'être avec des frères et soeurs ? Est-ce que ton coeur est honnête et bon ? Est-ce que tu as soif de Jésus et des choses d'en haut ? Est-ce que tu as vraiment soif de tout ton coeur que la Parole remplisse ton coeur et produise du fruit ? Si c'est ce que tu as dans ton coeur, si tu veilles à ce que cela reste, tu peux être tranquille, la Parole va produire du fruit. Tu vas recevoir la révélation, tu vas recevoir de Dieu les choses cachées qu'Il a tenues en réserve pour toi. Tu vas comprendre ce que c'est que la marche par l'Esprit, tu vas comprendre ce que c'est que la vie crucifiée, tu vas y entrer par la foi. Parce que tout est par la foi en l'oeuvre de Jésus. Tu vas comprendre tout cela, Jésus va tout t'expliquer. Et tu vas entrer dans la vie de Jésus. Jésus dit : "le fruit grandit, ensuite il produit cinquante, cent pour un". Parce que tu as veillé sur l'état de ton coeur, tu n'as laissé personne enlever la Parole, toute seule cette Parole va produire une moisson qui va t'étonner, toi-même parce que c'est l'oeuvre de Jésus.

 

Vous avez compris l'importance d'avoir un coeur honnête et bon ? Un coeur honnête et bon, tout le monde peut l'avoir et doit l'avoir, même un païen peut l'avoir, sinon il ne peut pas être sauvé. C'est important la manière dont on écoute la Parole. Je l'écoute, non pas parce que c'est un bon message qui m'a fait plaisir, mais "je l'écoute, Seigneur, parce que je veux qu'elle pénètre dans mon coeur, qu'elle soit plantée là, au fond, dans un coeur que j'ai préparé pour Toi, parce qu'il est consacré à Toi entièrement". Là, le message que tu entends va se planter et va produire un fruit merveilleux qui va te remplir d'étonnement, de reconnaissance et de joie devant la puissance de l'oeuvre du Seigneur. Alléluia ! C'est merveilleux !

 

Alors, je terminerai en disant : "Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ce que l'Esprit dit aux églises, ce que le Saint-Esprit dit aux églises !" C'est une semence puissante, la Parole de Dieu. Elle ne passera pas, sauf si je l'enlève de mon coeur ou si je laisse le diable l'enlever ou si je l'empêche de pousser, parce qu'il y a trop de cailloux. Elle a la puissance de produire en moi exactement ce que Dieu a voulu. Alors, veille sur ton coeur, veille sur ta consécration au Seigneur. Si tu es décidé à Le suivre, Jésus fera tout le reste. Alléluia !

 

"Seigneur, je ne Te demanderai pas : "Donne-moi un coeur honnête et bon", parce que Tu me tiens responsable de la manière dont je vais écouter Ta Parole. Je ne vais pas Te rendre responsable, Toi, de la manière dont j'écoute. Seigneur, je veux que mon coeur soit une bonne terre, bien propre à recevoir Ta sainte Parole, Ta semence, et qu'elle produise un fruit abondant. Seigneur, je désire de tout mon coeur que cette Parole que j'entends, produise dans ma vie le fruit que Tu veux qu'elle produise. Je le désire de tout mon coeur. Aide-moi à veiller sur mon coeur. Fais la lumière complètement sur mes motivations profondes, cachées, sur les choses secrètes et cachées que, quelquefois, je ne vois pas moi-même. Tu dis bien que le Saint-Esprit sonde les profondeurs de nos coeurs pour mettre en lumière tout ce qui est caché. Seigneur, mets tout en lumière. Je veux tout voir, tout connaître, savoir tout ce qu'il y a au fond de mon coeur. Tu sais que je veux Te suivre, marcher avec Toi. Je veux voir toute Ton oeuvre s'accomplir, par la foi en Jésus, dans ma vie. Je veux voir aussi Ton Eglise, sans ride ni tâche, prête pour Ta venue, parce que Tu as accompli une oeuvre parfaite de foi. Seigneur, je Te prie de le faire pour Tes enfants, ceux qui s'attendent à Toi, ceux qui ont vraiment fait de Toi leurs délices. Et Toi, Tu vas agir d'une manière merveilleuse. Fais-le pour chacun de nous, Seigneur, et que les oreilles spirituelles soient ouvertes. Au nom de Jésus, mon Père. Amen."

 

SUITE et FIN A SUIVRE (message 5)  

 

Source : http://www.sourcedevie.com

© SdV - Toute reproduction autorisée et même encouragée

 

Ce texte est la mise par écrit d'un message donné oralement par Henri VIAUD-MURAT, message qui a été enregistré sur cassette audio. Afin de garder la spontanéité de ce qui a été donné, la mise par écrit a été faite en conservant l'intégralité de l'enregistrement oral, sauf quelques modifications mineures qui étaient nécessaires à la compréhension du texte écrit.