« L'Eternel
parla à Moïse, et dit : Prends la verge, et convoque l'assemblée, toi et ton
frère Aaron. Vous parlerez en leur présence au rocher ». (vs 7-8).
La première fois, lors de leur séjour à Horeb, il fut ordonné à Moïse de
frapper le rocher, symbole de Jésus-Christ crucifié. Et que devait-il faire
à présent?
Il devait parler au rocher symbole de Jésus-Christ ressuscité et exalté
auprès du Père, lequel « après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour
toujours à la droite de Dieu» (Hébreux 10 :12), et dont le
corps ne devait jamais plus être brisé, ni le sang répandu.
« Vous
parlerez au rocher.., et il donnera ses eaux ; tu feras sortir pour eux de
l'eau du rocher ».
Les instructions de Dieu étaient explicites. Le rocher ne devait pas
être frappé à nouveau car «...par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui
sont sanctifiés» (Héb. 10.14). Nous ne devons pas maintenant
chercher parmi les morts Celui qui est vivant, car Il a été glorifié! Dieu dit
: « Parlez
au rocher! ».
Mais Moïse s'adressa au peuple en ces termes : « Ecoutez donc rebelles!»
Est-ce là ce que vous aimeriez avoir à dire à vos auditeurs après 38 ans de
ministère? « Ecoutez
donc rebelles! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l'eau ?
».
Non, Dieu n'avait pas ordonné à Moïse de faire sortir l'eau du rocher par ses propres forces,
mais seulement de parler au rocher, et il donnerait son eau spontanément. « Celui qui croit en moi,
dit le Seigneur Jésus, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, ...Il dit
cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l'
Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié
» (Jean 7. 38-39).
Etant réconciliés avec Dieu par le Rocher frappé vous devez être sauvés
par Sa vie ?
Le Rocher vivant. La vie chrétienne, c'est celle qu' a vécu le Seigneur
Jésus il y a deux mille ans et qu'Il veut revivre en vous aujourd'hui. Tout ce
qui appartient à la vie et à la piété vous a été donné en Lui, en tant que participants de la
nature divine.
2 Pierre 1:1 Siméon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus–Christ, à ceux
qui ont eu en partage une
foi du même prix que la nôtre, dans la justice de notre Dieu et de
notre Sauveur Jésus–Christ.
Certaines versions traduisent « notre Dieu et sauveur
Jésus-Christ » omettant de
2 La grâce et la paix vous soient multipliées, dans la connaissance de
Dieu et de notre Seigneur Jésus. 3 Comme sa divine puissance
nous a donné
tout ce qui regarde la vie et la piété, par la connaissance
de
celui (Jésus ) qui nous a appelés par sa gloire et par sa
vertu ;
«Puis
Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge... »
(Nombres. 20.11) ce rocher qui ne devait être frappé qu'une seule fois ! Dans
le langage symbolique, il prêchait bien Christ crucifié; mais non ressuscité,
le laissant en quelque sorte sur la Croix. C'est pourquoi, bien que ses
exhortations eussent parfois affecté le peuple jusqu'aux larmes de
repentance, il n'a jamais pu les introduire dans le Pays.
Il chercha bien à les persuader, par les encouragements comme par les
menaces, et d'un cœur droit il se tint sur la brèche pour intercéder pour eux;
mais il ne put les empêcher de s'égarer toujours à nouveau, et ne put les faire
parvenir au but.
Ceci doit être pour nous un avertissement solennel; car si nous ne prêchons que
la moitié du message, notre ministère restera incomplet. Nous
aurons la charge de tout un tas de «bébés spirituels» dont nous devrons
remplir les biberons tout en les promenant par les chemins du désert. Nous
pourrons réussir à les faire sortir d'Egypte, mais jamais à les introduire dans
la Terre Promise.
Commentaire
de Nicolas
La relecture attentive du texte de Ian Thomas m'a conduit à poursuivre
ma propre méditation sur le symbole du rocher.
Ce qu'il nous faut retenir c'est que Jésus devait être frappé qu'une
seule fois.
Tout d'abord, il faut bien s'entendre sur ce qu'est un symbole. Si un
symbole par définition est : la représentation concrète d'une notion
abstraite, comme peut l'être le cœur peut l'être pour symboliser l'amour, nous
comprenons vite qu'il y a un risque de voir le symbole se confondre avec la
réalité de ce qu'il est sensé représenter. Chez les chrétiens j'ai remarqué
qu'on a vite fait de confondre le symbolique et la vraie nature des choses. On
a vite fait d'accorder à l'image symbolique une sorte de déification qui n'est
pas sans poser de problème. Ex : je te loue toi le rocher des âges... je
te loue
Autres exemples : lorsque Jésus utilise une métaphore ou une image
pour dire qu'il est la porte, nous ne devons pas dessiner une porte pour
faire croire par exemple aux enfants et aux plus grands qu'il est une porte. Il
est seulement le médiateur par lequel on peut accéder au salut de Dieu :
l'endroit par lequel tout homme va trouver le salut.
Le serpent d'airain qui fût aussi l'objet de leur salut et de
leur guérison fût adoré (alors qu'il préfiguré symboliquement la mort de Christ
qui prend la condamnation et la malédiction)
Nombres 21: 7 Alors le peuple vint vers Moïse, et ils dirent : Nous
avons péché, car nous avons parlé contre l’Éternel et contre toi ( Moïse type et
image de Christ ). Prie l’Éternel, pour qu’il éloigne de nous les serpents. Et Moïse pria
( intercéda comme Christ le fait encore pour nous en tant que grand
sacrificateur) pour le peuple.8 Et l’Éternel dit à Moïse : Fais–toi un serpent
brûlant,( préfiguration encore de Christ notre substitut ) et mets–le sur une
perche ; et il arrivera que quiconque sera mordu et le regardera, sera guéri.(
le
:c'est
encore la préfiguration de Christ , quand on tourne verslui les
regards on est rayonnant de joie et sauvé) 9 Moïse fit donc un serpent d‘airain, et il le mit
sur une perche ; et il arriva que quand le serpent avait mordu un homme,
il regardait le serpent d‘airain, et il était guéri.
2 Rois 18:4 Il ôta les hauts lieux ; il mit en pièces les
statues ; il abattit les images d’Ashéra, et brisa le serpent
d‘airain que Moïse avait fait, parce que jusqu’à ce
jour–là les enfants d’Israël lui faisaient des encensements ; et on le nommait
Néhushtan.
En disant cela il y a un peu d'exagération de ma part mais il nous faut
admettre qu'une allégorie, un attribut, une effigie, une figuration, un image,
une représentation d'une chose ou d'une personne ne seront jamais la vraie
nature de ce qui est symbolisé.
En ce qui concerne le rocher sensé « symboliser Christ » est
associé à l'eau
qui jaillit. La aussi nous sommes dans le symbolisme, Jésus est
la source d'eau vive jaillissante qui désaltère spirituellemement.
Hébreux 10 : 12 Mais lui, ayant offert un seul sacrifice pour les péchés,
s’est assis
pour toujours à la droite de Dieu, 13 Attendant désormais que ses ennemis
deviennent le marchepied de ses pieds. 14 Car, par une seule oblation
il a rendu
parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés. 15 Et le Saint–Esprit nous le
témoigne aussi ; car, après avoir dit d’abord : 16
Voici l’alliance que je traiterai avec eux après ces jours–là , dit le
Seigneur : je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans
leurs entendements ; il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs
péchés ni de leurs iniquités. 18 Or, où la rémission des
péchés est faite, il n’y a plus d’oblation pour le péché.
Il n'y donc plus besoin de sacrifice. Voilà pourquoi Jésus devait être
frappé qu'une fois, son sang ne doit plus couler.
J'ai entendu un jour un message dont je réalise aujourd'hui la fausseté.
Le prédicateur « disait « c'est le temps de la grâce le sang de Jésus
continue à couler pour toi mon frère. » C'est faux vous le comprenez bien,
il a coulé mais ne coulera plus. La justice de Dieu a été satisfaite, à nous de
le comprendre et de ne pas être incrédule.
En effet, Jésus a été frappé pour nos péchés une seule fois, et son sang
ne coulera plus, et nous n'avons pas à ajouter quoique ce soit à son sacrifice.
Dieu a réunit toutes choses en Son Fils pour boire à un seul rocher
spirituel : Christ.
1 Corinthiens 10:4 Et qu’ils ont tous bu du même breuvage
spirituel; car ils buvaient de l’eau du rocher spirituel
qui les
suivait ; et ce rocher était Christ ;
« Christ en nous c'est l'assurance d'être rassasié en toutes choses
par l'eau vive du rocher spirituel. »
Voilà encore une image de Christ : la pierre sur laquelle le
incrédules se blessent et buttent.
1Pierre 2:7 Vous en recevrez donc de l’honneur, vous qui croyez ;
mais pour les incrédules, la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée,
est devenue
une
pierre angulaire, et une pierre d’achoppement
et
un
rocher de scandale ;
Ces symboles sont l'ombre des choses à venir qui s'éclairent pour nous.
Colossiens 2:17 C’était l’ombre des choses qui devaient venir, mais le corps en est en
Christ.
Hébreux 10:1 Or, la
loi, ayant l’ombre des biens à venir, non l’image même des
choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre continuellement
chaque année, rendre parfaits ceux qui s’approchent de ces sacrifices.
Exode 17:6 Voici, je me tiendrai devant toi, là , sur le rocher, en
Horeb, et tu
frapperas le rocher ; et il en sortira de l’eau, et le peuple boira.
Moïse fit donc ainsi aux yeux des anciens d’Israël.
Autre pensée : l'eau et le sang
Pour que l'eau jaillisse du rocher, il fallait que le rocher :
Christ soit frappé qu'une seule fois, c'est la raison aussi pour laquelle le
sang du sacrifice de Jésus l'agneau de Dieu ( encore une image ou un symbole du
Christ ) devait couler qu'une seule fois.
C'est ce qui confère à Christ la capacité de donner à ceux et celle qui
croient la vie éternelle.
1 Jean 5 :6 C’est ce même Jésus, le Christ, qui est venu avec l’eau
et
le sang ; non seulement
avec l’eau, mais avec l’eau et le sang ; et c’est l’Esprit qui en rend
témoignage, parce que l’Esprit est la vérité. 7 Car il y en a trois
qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, la Parole, et
le Saint–Esprit, et ces trois–là sont un. 8 Il y en a aussi trois qui rendent
témoignage sur la terre ; l’Esprit, l’eau, et le sang ; et
ces
trois–là se rapportent à une seule chose. 9 Si nous recevons le
témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est d’un plus grand poids ; or, c’est lÃ
le
témoignage que Dieu a rendu de son Fils. 10 Celui qui croit au Fils
de Dieu, a le témoignage de Dieu en lui–même ;celui qui ne croit point
Dieu, le fait menteur, puisqu’il n’a pas cru au témoignage que Dieu a
rendu de son Fils. 11 Et voici le témoignage,
c’est que
Dieu
nous a donné la vie éternelle ; et cette vie est dans son Fils.
12 Qui a le
Fils, a la vie ; qui n’a point le Fils de Dieu, n’a point la vie. 13 Je
vous ai écrit ces choses, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu,
afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, et afin que vous croyiez
au nom du Fils de Dieu.
Nombres 20:11 Et Moïse leva la main, et frappa le rocher avec sa verge,
par deux fois ; alors des eaux sortirent en abondance, et l’assemblée but,
et leur bétail aussi.
(seh’-lah) Séla =" rocher" rocher escarpé, falaise, roc, pic.
Le sens figuré : comme une forteresse de l’Eternel: sûreté.
L'eau qui sort du rocher c'est aussi Christ.
Christ est le rocher frappé mais aussi l'eau de la vie : celle qui
sort de Lui c'est
la vie éternelle.
Jean 4:10 Jésus répondit et lui dit : Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit :
Donne–moi à boire, tu lui demanderais toi–même, et il te donnerait de l’eau vive.
Jean 4:14 Mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai, n’aura plus jamais soif, mais l’eau que je lui
donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira pour la vie
éternelle.
Soif de Christ... plus on est illuminé par Christ plus on avance
dans Sa connaissance car il est aussi la Lumière du monde. C'est gratuit...
Jean 7:37 Le dernier et le grand jour de la fête, Jésus se trouvait là ,
et s’écriait : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il
boive.
Apocalypse 22:17 L’Esprit et l’Épouse disent : Viens. Que celui qui
l’entend, dise aussi : Viens. Que celui qui a soif,
vienne ; et que celui qui voudra de l’eau vive, en reçoive gratuitement.
Source : http://nikkos.over-blog.fr
