L’origine de l’humanisme se perd dans la nuit des temps, mais il est devenu une philosophie à la faveur d’influences philosophiques et religieuses, qui ont façonné sa vision et structuré sa dogmatique. L’importance de comprendre ce phénomène nous aidera à saisir les enjeux spirituels d’aujourd’hui et de demain, parmi lesquels la perception et l’expression du christianisme moderne. Car l’humanisme et le christianisme cheminent parfois ensemble, au point qu’il est difficile de les dissocier, de discerner leurs convergences, mais également leurs incompatibilités.
Si nous remplaçons le mot “satan” par l’expression “principe du mal”, et le mot “synagogue” par l’expression “lieu de culte à Dieu”, cela restitue la question de la manière suivante : l’association du principe du mal avec un lieu de culte à Dieu pourrait-elle exister ?
Ce ne sera pas une onction qui ramènera le peuple tiède/séduit à Son Sauveur, mais la repentance d’une vie dont les choix l’ont graduellement éloigné de son véritable but.
Dieu veut consoler ceux et celles qui souffrent à cause de la stérilité, de leur stérilité, mais aussi de la stérilité de l’Église. Ceux qui sont abattus à cause de la gloire perdue, affligés à cause de la légèreté du peuple de Dieu. Ceux et celles qui pleurent et qui désirent travailler au rétablissement de la maison de l’Eternel, partout où elle est en ruine.
Nos protections terrestres, si nous nous confions en elles, nous protègent “si bien” qu’elles couvrent aussi nos oreilles : elles nous rendent sourds à la voix de Dieu et provoquent l’aveuglement de nos entendements.
Chaque sphère du monde tel que nous le connaissons devra être atteinte, traversée, secouée, parce que dans cette vision d’une femme qui souffre les douleurs de l’enfantement, il y a un terme qui est fixé. Le monde qui a exclu le Créateur ne souffre pas simplement pour souffrir, mais parce qu’une fin est prévue.
Les changements que nous attendons, les bénédictions que nous espérons, ne peuvent germer que dans la terre sainte du Royaume de Dieu. La clé de tout cela, ce n’est pas notre piété, notre adoration, nos œuvres, mais c’est un cœur circoncis, réservé, donné.
