"... Car le faux prophète cherche à se faire l’ami du peuple, tandis que Jérémie savait dès le premier instant qu’il serait leur ennemi, en leur disant la vérité, c’est-à-dire en transmettant le cœur de Dieu."

En dressant des tours de plus en plus hautes, la société des hommes sans-Dieu ne démontre pas seulement une volonté d’affirmation du pouvoir humain, de domination et de contrôle. Mais cette attitude trahit également l’attente inconsciente d’une cité céleste (une «sky city», comme l’évoque le nom de la tour chinoise), que les hommes cherchent à élever eux-mêmes.

Parmi les 116 emplois du mot “dunamis” dans le Nouveau Testament, la plupart (109) concernent la puissance de Dieu.

L’origine de l’humanisme se perd dans la nuit des temps, mais il est devenu une philosophie à la faveur d’influences philosophiques et religieuses, qui ont façonné sa vision et structuré sa dogmatique. L’importance de comprendre ce phénomène nous aidera à saisir les enjeux spirituels d’aujourd’hui et de demain, parmi lesquels la perception et l’expression du christianisme moderne. Car l’humanisme et le christianisme cheminent parfois ensemble, au point qu’il est difficile de les dissocier, de discerner leurs convergences, mais également leurs incompatibilités.

Si nous remplaçons le mot “satan” par l’expression “principe du mal”, et le mot “synagogue” par l’expression “lieu de culte à Dieu”, cela restitue la question de la manière suivante : l’association du principe du mal avec un lieu de culte à Dieu pourrait-elle exister ?

Ce ne sera pas une onction qui ramènera le peuple tiède/séduit à Son Sauveur, mais la repentance d’une vie dont les choix l’ont graduellement éloigné de son véritable but.

Nos protections terrestres, si nous nous confions en elles, nous protègent “si bien” qu’elles couvrent aussi nos oreilles : elles nous rendent sourds à la voix de Dieu et provoquent l’aveuglement de nos entendements.

Les idées gouvernent le monde ou le plongent dans le chaos (Auguste Comte)

Chaque sphère du monde tel que nous le connaissons devra être atteinte, traversée, secouée, parce que dans cette vision d’une femme qui souffre les douleurs de l’enfantement, il y a un terme qui est fixé. Le monde qui a exclu le Créateur ne souffre pas simplement pour souffrir, mais parce qu’une fin est prévue.

Beaucoup confondent l’amour de la vérité avec la traque de l’erreur et la condamnation du mensonge.

Enregistrements 1 à 10 sur 41

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