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Un chrétien a-t-il le devoir d’aimer Israël ?
de DIVERS AUTEURS
Soyons reconnaissants aux Juifs pour le salut ! Certainement ! D’ailleurs, tous ceux qui ont fait l’école biblique ont appris (en tous cas de mon temps…) que les chapitres 9, 10 et 11 de Romains exposent clairement le rôle d’Israël dans le plan de Dieu... Quelle devrait donc être notre attitude envers ce peuple ? Une attitude de reconnaissance, d’amour, de compassion, de soutien et d’intercession.


 

Entretien avec le pasteur Luc Henrist

 

ConfĂ©rencier spĂ©cialiste de la prophĂ©tie biblique, amoureux inconditionnel d’IsraĂ«l, Luc Henrist a bien voulu rĂ©pondre Ă  quelques questions sur un sujet oĂą tout et son contraire se dit et se rĂ©pète. J’ai voulu encourager cet infatigable combattant afin de lui permettre de nous rappeler quelques vĂ©ritĂ©s essentielles de la Bible et de nous enseigner sur ce que doit ĂŞtre une position juste et Ă©quilibrĂ©e par rapport Ă  IsraĂ«l…

 

 

Luc Henrist, tu es un amoureux d’IsraĂ«l, oĂą tu as vĂ©cu pendant 10 ans avant d’être le pasteur d’une assemblĂ©e messianique. J’entre directement dans le vif du sujet : peut-on vivre sans aimer IsraĂ«l ?

 

On peut vivre sans aimer IsraĂ«l comme certains vivent sans aimer Dieu… Mais est-ce vraiment vivre ? Une personne disait qu’un chrĂ©tien nĂ© de nouveau ne peut pas dĂ©tester IsraĂ«l car l’amour pour le peuple Juif est une chose que l’on reçoit automatiquement lorsqu’on se donne au Seigneur. Je ne suis pas tout Ă  fait d’accord avec cette affirmation car je connais bien des chrĂ©tiens sincères, qui aiment Dieu mais qui n’ont aucune affinitĂ© pour le peuple Juif (ce fut mon cas pendant de nombreuses annĂ©es). De plus, cette notion « d’aimer IsraĂ«l Â» peut Ă©galement dire « aimer le peuple d’IsraĂ«l Â» et lĂ , malheureusement, il faut avouer que pour la vaste majoritĂ© des chrĂ©tiens aujourd’hui, la rĂ©ponse est nĂ©gative car ils estiment que si on « aime IsraĂ«l » (en tant que pays) cela veut dire qu’on est d’accord avec tout ce que fait ce pays… Ce qui est loin d’être le cas (c’est la mĂŞme chose avec tous les pays du monde). Il faut « aimer Â» IsraĂ«l dans une optique biblique et non politique !

 

 

Pourquoi Israël est-il un sujet tabou, même dans les églises ? Et qui est responsable du manque de connaissance sur la question ?

 

Si on ne regarde pas l’horloge de Dieu, on ne sait pas quelle heure il est Il est Ă©vident que les chrĂ©tiens du 21ème siècle ne prennent plus le temps de lire la Bible comme les chrĂ©tiens du 20e siècle. Et c’est certainement une des raisons pour lesquelles il y a un tel manque de connaissance (non seulement sur IsraĂ«l mais aussi sur d’autres sujets). Les chrĂ©tiens qui ont vĂ©cu la renaissance de l’état d’IsraĂ«l en 1948 et la rĂ©unification de JĂ©rusalem en 1967 ont pu faire le lien avec ce qu’ils avaient lu dans la Bible et s’en sont rĂ©jouis ! Si cela devait arriver maintenant, la plupart des chrĂ©tiens ne pourraient pas faire le rapprochement. De plus, il faut avouer que le « politiquement correct Â» qui prĂ©vaut dans notre sociĂ©tĂ© et la crainte d’offenser quelqu’un, font que la plupart des pasteurs/enseignants n’osent plus aborder ce sujet car, comme on me l’a dĂ©jĂ  dit, Â« c’est un sujet qui crĂ©e des divisions Â». Donc oui, c’est devenu un sujet « tabou Â», mĂŞme dans nos Ă©coles oĂą on n’ose plus enseigner la « Shoah Â».

 

 

Qu’arrive-t-il Ă  notre jeunesse et quelle est l’urgence de l’heure selon toi ? Manque-t-il quelque chose au « Plein Evangile Â» ?

 

Pour le jeune chrĂ©tien, le sujet d’IsraĂ«l est directement liĂ© au conflit Palestino-israĂ©lien car, encore une fois, il ne base pas son opinion sur sa Bible mais sur ce qu’en disent les journalistes ou les autres jeunes. Rares sont les jeunes (mais il y en a !) qui ont pris la peine de lire leur Bible et d’écouter un autre discours que la propagande anti-israĂ©lienne avec laquelle on nous abreuve tous les jours… L’urgence c’est que « IsraĂ«l est l’horloge de Dieu Â» mais que si on ne regarde plus cette horloge (dans une optique biblique et eschatologique), on ne saura pas quelle heure il est, et on risque de rater le rendez-vous de Dieu. Si on dit annoncer « Tout l’Evangile Â» alors il faut enseigner la place prioritaire d’IsraĂ«l (en tant que peuple et en tant que pays) dans nos Ă©glises. Le Nouveau Testament expose clairement cette dimension, mais il faut avoir le courage d’aborder ce sujet… La plupart des « Ă©coles bibliques Â» n’osent pas non plus aborder ce sujet, et donc les jeunes qui seront les pasteurs de demain seront ignorants et incapables d’enseigner Ă  ce propos.

 

 

Romains 11 peut-il nous aider dans notre comprĂ©hension du plan de Dieu pour IsraĂ«l ?

 

Soyons reconnaissants aux Juifs pour le salut ! Certainement ! D’ailleurs, tous ceux qui ont fait l’école biblique ont appris (en tous cas de mon temps…) que les chapitres 9, 10 et 11 de Romains exposent clairement le rĂ´le d’IsraĂ«l dans le plan de Dieu. Romains 11 est devenu mon « cheval de bataille Â» car je me suis rendu compte que c’est un chapitre qui est très rarement abordĂ© dans nos Ă©glises… Et pourtant ce chapitre est très clair et très bien rĂ©digĂ©. Paul utilise un langage simple et accessible Ă  tout le monde en utilisant mĂŞme une illustration pour nous faire comprendre que les non-Juifs sont en fait comme des branches d’un olivier « sauvage Â» qui ont Ă©tĂ© greffĂ©es sur l’olivier « franc Â» (le peuple d’IsraĂ«l dont JĂ©sus faisait partie) que Dieu a choisi pour se rĂ©vĂ©ler au monde ! Comme le disait JĂ©sus (Jean 4 :22) « Le salut vient des Juifs Â». 

Quelle devrait donc ĂŞtre notre attitude envers ce peuple ? Une attitude de reconnaissance, d’amour, de compassion, de soutien et d’intercession. Tout un programme, que j’aborde en dĂ©tail dans plusieurs Ă©missions de TV visibles sur le Club 700.

 

 

Parlons maintenant de la ThĂ©ologie de la substitution. Est-ce une thĂ©ologie basĂ©e sur l’orgueil, est-ce du dĂ©dain ou carrĂ©ment une hĂ©rĂ©sie gravissime ?

 

Je crois qu’il s’agit un peu des trois… C’est une hĂ©rĂ©sie car cette notion que l’Eglise ait « remplacĂ© Â» IsraĂ«l ne se trouve nulle part dans la Bible. Et c’est la consĂ©quence de l’orgueil de l’Eglise qui, dès les premiers temps, a voulu se montrer supĂ©rieure, plus importante que le peuple Juif. Et pourtant l’ApĂ´tre Paul mettait justement les non-Juifs en garde par rapport Ă  leur attitude envers les Juifs : « ne te vante pas aux dĂ©pens de ces branches (les Juifs)… Â» (Romains 11 :18) Malheureusement, on voit clairement cette vantardise spirituelle chez la plupart des chrĂ©tiens. Il existe une forme de dĂ©dain qui fait que certains chrĂ©tiens en sont arrivĂ©s Ă  rĂ©pĂ©ter et mĂŞme propager, des stĂ©rĂ©otypes antisĂ©mites qui ont eu pour consĂ©quence la persĂ©cution des Juifs : « Ils sont dĂ©icides, ils sont avares, ils ont la nuque raide, ils sont les ennemis de l’Evangile, ils complotent pour prendre le pouvoir mondial, etc Â»

 

 

Et de l’autre cĂ´tĂ©, que penses-tu de la ThĂ©ologie de l’alliance, promue par John Hagee ?

 

Certains chrĂ©tiens arrivent en IsraĂ«l comme des Ă©lĂ©phants. Tout d’abord, je pense qu’il ne faut pas « jeter le bĂ©bĂ© avec l’eau du bain Â». Je m’explique : je ne suis pas d’accord avec cette thĂ©ologie qui dit qu’il n’est pas nĂ©cessaire d’annoncer l’Evangile aux Juifs car Dieu a un plan pour eux. Mais cela ne veut pas dire qu’il faille rejeter tout ce que dit John Hagee… C’est comme avec Martin Luther, je ne suis pas d’accord avec certaines de ses dĂ©clarations/Ă©crits (notamment sur les Juifs) mais on doit reconnaĂ®tre qu’il a tout de mĂŞme lancĂ© un mouvement de retour Ă  la Parole ! NĂ©anmoins, je voudrais « attĂ©nuer Â» un peu cette notion « d’évangĂ©liser Â» les Juifs car le problème, c’est que certains chrĂ©tiens sont tellement « zĂ©lĂ©s Â» pour « convertir Â» les Juifs, qu’ils arrivent en IsraĂ«l comme des Ă©lĂ©phants dans un magasin de porcelaine et une fois repartis, ce sont les assemblĂ©es locales qui doivent « recoller les morceaux Â»â€¦ Partager l’Evangile, ce n’est pas du « matraquage de cerveaux Â» ni une « Croisade Â» (qui rappelle de mauvais souvenirs aux Juifs) mais l’engagement d’une personne envers une autre qui partage par amour et non dans le but d’ajouter une personne Ă  son palmarès…

 

 

Beaucoup se dĂ©clarent « antisionistes Â». Que soutiennent-ils, peut-ĂŞtre sans le savoir ?

 

Je vais citer le pasteur (Baptiste) Martin Luther King qui est surtout connu comme « dĂ©fenseur des Droits de l’homme Â» mais qui en fait, ne dĂ©fendait pas que les noirs… Voici ce qu’il dĂ©clarait en 1968: « Lorsque les gens critiquent le sionisme, ils pensent aux Juifs. Donc, il est bien question d’antisĂ©mitisme… Â» C’est d’ailleurs aussi la constatation de Pierre-AndrĂ© Taguieff (CERN) qui montre dans son livre « La nouvelle JudĂ©ophobie Â», le fait que le vieil antisĂ©mitisme europĂ©en s’est transformĂ© en antisionisme qui encourage la haine d’IsraĂ«l et prĂ©tend que c’est un Ă©tat raciste. Il faut savoir que le tout premier sioniste, selon la Bible, c’est Dieu Lui-mĂŞme car Il encourage le « retour Ă  Sion Â» bien des fois ! En rĂ©alitĂ©, la renaissance de l’état d’IsraĂ«l est due, en grande partie, Ă  des chrĂ©tiens « sionistes Â» tels qu’Henri Dunant (fondateur de la Croix-Rouge) ou Lord Arthur Balfour (Premier-Ministre britannique). A ce propos, il faut aller visiter un tout nouveau musĂ©e qui prĂ©sente ces « amis de Sion Â» Ă  JĂ©rusalem !

 

Nicolas Ciarapica 

Source : www.infochretienne.com/ 

 

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