Abordons
le ministère de sentinelle à partir du texte d’Ezéchiel 33:7 ” Et toi, fils de l’homme, je t’ai établi
comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu dois écouter la parole qui sort de
ma bouche, et les avertir de ma part. ”
La sentinelle est un prophète et un intercesseur appelé pour
apporter la Parole de Dieu en Israël, le Corps du Christ. Nous employons le
terme de sentinelle pour tenir compte de ses deux rôles de prophète et
d’intercesseur.
La
plupart des gens associent le ministère prophétique à la prophétie et aux
partages de visions et de rêves de la part de Dieu. Cette définition est trop
étroite et conduit à des malentendus. La fonction de l’intercesseur prophète,
ou de la sentinelle, est mieux définie en tenant compte de
Quatre étapes:
Révélation,
Intercession,
Proclamation,
et Restauration.
Nous
les détaillerons davantage plus loin.
Nous
devons nous baser
sur les Écritures seules, pour décrire le travail du prophète.
Quelle que soit la pensée populaire ou les pratiques courantes, nous ne sommes
pas intéressés par ce que les hommes pensent qu’un prophète devrait être ou par
ce que les autres font. Prenant le passage d’Ezéchiel comme tremplin, nous
pouvons faire les observations suivantes:
1)
” Je
t’ai établi comme sentinelle. ”
Les
prophètes ne s’oignent pas eux-mêmes.
Ils
ne sont pas appelés par une dénomination ou désignés par les hommes.
Les
prophètes ne reçoivent pas un ministère prophétique par l’imposition des mains
d’un autre prophète (mais ils peuvent certainement être confirmés par un autre
prophète; ce qui n’est pas la même chose).
On
ne décide pas de devenir prophète, ni d’offrir volontairement ses services
comme prophète.
Dieu se réserve le
droit de placer ses propres sentinelles, et Il le fera selon sa propre volonté, et en son temps.
Nous ne savons pas pourquoi Il choisit ceux qu’Il a choisis. C’est une œuvre de
grâce. Beaucoup de prophètes sont choisis dès leur naissance ou leur enfance.
Jean-Baptiste a été rempli de l’Esprit dès le ventre de sa mère. Nous ne devons
pas nous mêler de cette œuvre sainte en établissant nos propres prophètes ou en
nous mettant dans une position où Dieu ne nous a pas placés. C’est la main de
Dieu, et aucune autre.
2)
” sur
la maison d’Israël. ” Le prophète parle principalement au peuple de
Dieu, la maison d’Israël. L’Église du Nouveau Testament est l’Israël spirituel
de Dieu (Galates 3:39; 4:21-31). Les sentinelles ne parlent pas au reste du monde,
lançant leurs perles devant les pourceaux. Ils sont appelés à l’exhortation,
à l’édification,
à reprendre
et à construire
l’Église de Dieu, construisant sur le fondement qui est déjà posé à savoir Jésus Christ.
Le
prophète n’apporte habituellement pas de message adaptable à tout à chacun.
C’est plutôt
une incision chirurgicale, dirigée et préparé pour toucher un point
particulier dans le Corps de Christ, avec la précision de l’épée de l’Esprit,
qui coupe à travers les formalités et les politesses pour atteindre les
entrailles de la tâche à accomplir. La nature même du message coupe au vif et
provoque des grincements de dents. Néanmoins, Dieu a placé la sentinelle dans l’église
pour sa propre édification, son réconfort et sa propre protection.
3)
” Tu dois écouter la parole qui sort de
ma bouche, et les avertir de ma part. ” Pourquoi Dieu ne parle t-il pas
directement à son peuple? Pourquoi lui parler indirectement par un prophète? Le
prophète est appelé à lancer des avertissements. Ceci présuppose que
la maison d’Israël est tombée à un niveau si bas que Dieu ne peut plus parler
directement à la nation. Il doit employer un homme pour parler aux hommes.
Nous
pourrions souligner le fait que nous sommes tous des prêtres et que le Seigneur
peut nous parler tout comme il parle aux prophètes. C’est là l’esprit qui est à
l’origine de la
rébellion de Koré: Nombres 16:2,3
”
Ils se soulevèrent contre Moïse, avec
deux cent cinquante hommes des enfants d’Israël, des principaux de l’assemblée,
de ceux que l’on convoquait à l’assemblée, et qui étaient des gens de renom.
Ils s’assemblèrent contre Moïse et Aaron, et leur dirent : C’en est assez! car
toute l’assemblée, tous sont saints, et l’Eternel est au milieu d’eux. Pourquoi
vous élevez-vous au-dessus de l’assemblée de l’Eternel? ”
Ne discutons pas au
sujet de la personne par qui la Parole est donnée. La sentinelle est sur le mur et regarde les
choses d’une position avantageuse et différente. Il voit des choses que vous ne
pouvez pas voir ou ne verrez pas. Puisque Dieu l’a placé là, ce serait une
erreur d’ignorer l’avertissement qu’il apporte. Si Dieu peut employer un âne
pour reprendre Balaam dans sa folie, nous devrions certainement prêter une
attention particulière à celui qui vient à nous au nom du Seigneur.
Recevons
le prophète avec
foi et jugeons le message qu’il apporte avec un juste jugement, sans murmurer
parce que Dieu choisit de nous avertir par quelqu’un d’autre et pas
directement. Habituellement c’est parce que Dieu ne peut pas se faire
comprendre directement qu’Il est obligé d’envoyer un prophète pour capter notre
attention. Les
prophètes sont un dernier recours, pas la façon courante ou le
premier moyen que Dieu emploie pour intervenir. Si nous n’obéissons pas à la Parole écrite,
Dieu enverra un prophète pour nous dire sa Parole en face. Ainsi en est-il: ” S’ils n’écoutent pas la LOI et les
PROPHÈTES, ils ne croiront pas même si le Christ ressuscite des morts et leur
dit directement (Luc 16:29-31). ” Rejeter celui qui est envoyé c’est rejeter Celui
qui envoie (Luc 10:16).
Voici
en un mot le ministère de sentinelle. Le partage du fardeau du Seigneur par la
sentinelle peut être décomposé en quatre
phases et dans un ordre chronologique.
D’abord, il y a la révélation. Un vrai ministère doit être basé sur une
révélation donnée par Dieu, non sur la connaissance intellectuelle donnée par
la théologie. Nous pouvons parler avec la connaissance mais la connaissance
seule ne génère pas la Vie. Si cela était vrai, seules les personnes instruites
seraient sauvées. Christ dit: ” c’est l’
Esprit qui vivifie; la chair ne sert à rien (Jean 6:63). ” Cet apport de la
Vie, c’est le
travail du Saint Esprit pour nous donner la révélation. La
révélation couplée à la connaissance, sera suffisante.
Les prophètes
n’apportent pas de nouvelles vérités.
La révélation est simplement un dévoilement de ce qui est déjà vrai pour notre
cœur et pour notre âme. La révélation se base sur la perspicacité dans la Parole
écrite de Dieu, et non pas sur des visions, des rêves ou des ”
prophéties “. Ces autres choses sont simplement des outils pour exprimer la
Parole, elles ne sont pas la Parole; pas plus que le tuyau d’arrosage n’est
l’eau, il livre simplement l’eau.
Je
suis sûr que vous avez déjà expérimenté ce qu’est la révélation au cours de
l’étude de votre Bible. Un passage peut être lu pendant des années sans vous
marquer. Puis un jour, la lumière de Dieu brille sur le passage et nous
comprenons sa signification; nous en comprenons l’intention; nous entrons alors
dans l’esprit de la Parole et elle devient pour nous excessivement précieuse, significative,
et vraie.
C’est cela la révélation.
Si
cela était simplement une question d’étude, nous pourrions juste dire: étudiez
votre Bible davantage. Mais ce n’est pas de plus d’étude dont nous avons
besoin; mais plutôt de réfléchir et de méditer jour et nuit sur la Parole et ce,
dans la prière, jusqu’à ce que l’Esprit témoigne à notre esprit et que nous en
discernions la signification par la révélation. Christ a donné la
Parole, oui; mais sans l’Esprit vivifiant soutenu par la foi de l’auditeur, il
n’y aura pas de bénédiction. Par conséquent, le prophète (et chaque ministre de
l’Évangile) doit avoir la révélation dans la Parole pour parler avec autorité
et pour donner la Vie aux auditeurs.
Parlons
seulement de ce que Dieu nous indique par révélation. Nous parlerons sûrement
moins, mais nos mots seront plus significatifs et pleins de Vie. Si un individu
ne peut s’attendre
au Seigneur pour recevoir la perspicacité fraîche dans la Parole et
expérimenter l’éclairage de l’Esprit sur cette Parole, il ne peut servir de
quelque façon et ne portera que peu de fruit.
Une fois que le prophète a reçu la
révélation, il doit entrer dans l’intercession. Nous devons prier pour plusieurs raisons. Une des
raisons est que la
révélation est connue de l’homme intérieur mais la pensée a du mal à l’exprimer.
Elle est encore dans un état embryonnaire et doit être extirpée de l’esprit. ” Les desseins dans le cœur de l’homme sont
des eaux profondes, Mais l’homme intelligent sait y puiser (Proverbes
20:5). ” Alors que nous nous attendons au Seigneur Il va commencer à nous
donner une pleine compréhension et des mots pour exprimer ce que nous avons vu.
Ce processus ne peut pas être précipité. Cela peut prendre des jours, des
semaines, des mois, et parfois même des années pour donner l’expression exacte
de ce que nous avons vu.
Peut-être
que vous vous êtes levés pour parler ou partager quelque chose que Dieu vous a
montré. Vous savez ce que vous essayez de dire, c’est clair et réel dans votre
cœur, mais après deux ou trois phrases il vous semble que vous heurtez un mur
de brique. Vous vous retrouvez à parler dans le vide et reprenez votre place
plus chargé que jamais. Il semble n’y avoir aucune liberté dans votre capacité
à transmettre ce que vous savez. Ceci se produit quand nous ne nous sommes pas attardés dans
la prière et que nous n’avons pas reçu les mots de Dieu et la
compréhension nécessaire pour exprimer correctement ce qu’Il nous a
montré.
Nous
devons aussi prier
non seulement pour avoir les mots appropriés, mais aussi pour connaître le
bon moment. ” Si l’on bénit
son prochain à haute voix et de grand matin, cela est envisagé comme une
malédiction (Proverbes 27:14). ” Nous devons attendre le temps de Dieu avant
de transmettre sa Parole. Beaucoup de prophètes pensent qu’aussitôt que nous
avons une parole du Seigneur nous pouvons dès lors la crier sur les toits. Ce
n’est pas habituellement le cas. La plupart du temps nous sommes simplement
appelés à prier et à intercéder. Si le Seigneur nous envoie pour
parler c’est bien; sinon, nous prierons. Vous pouvez prier et prier et prier
sans changement notable.
Mais
un jour,
le Seigneur vous dit de vous lever, de
ceindre vos reins, et d’aller à Sarepta. Si tel est le cas, faisons vite.
Jusque-là,
nous attendrons son
temps aussi bien que sa méthode d’expression.
Quand
le moment est venu, alors le prophète entre dans la troisième étape de
l’action, qui est la proclamation.
Certains pensent que la proclamation doit débuter par : ” Ainsi parle le Seigneur ” dit avec une voix autoritaire. Bien que
cela arrive, ce n’est cependant pas la seule ou sûrement pas la meilleure
manière.
Voici la situation. Dieu a planté une parole dans notre cœur. Nous
serons mal à
l’aise jusqu’à ce que nous trouvions le soulagement par la prière ou
à travers la
proclamation ou toutes les deux. Laissez-moi expliquer.
Si
vous avez un fardeau du Seigneur pour intercéder pour un individu, votre esprit ne
vous donnera aucun repos jusqu’à ce que vous ayez prié jusqu’au soulagement.
(il y a des gens plus âgés qui savent ce que signifie ” prier jusqu’au soulagement “).
La prière jusqu’au soulagement n’est rien d’autre que prier jusqu’à ce que
le Seigneur nous enlève ce fardeau et ce poids de notre cœur. Si nous
essayons de négliger ou d’ignorer ce fardeau pour la prière, alors le fardeau
devient simplement intolérable. Nous devons prier jusqu’au
soulagement pour être soulagés, tout comme l’ouverture de la valve d’une
cocotte minute libère la vapeur et réduit la pression.
Le
même chose est vrai de la révélation. Les prophètes de l’Ancien
Testament appellent cela ” le fardeau du
Seigneur “. Jusqu’à ce que nous nous déchargions effectivement du fardeau
nous serons très mal à l’aise. Jérémie s’est exprimé ainsi: ” Si je dis: Je ne ferai plus mention de lui,
Je ne parlerai plus en son Nom, Il y a dans mon cœur comme un feu dévorant Qui
est renfermé dans mes os. Je m’efforce de le contenir, et je ne le puis ”
(Jérémie 20:9).
Comment nous
déchargeons-nous du fardeau du Seigneur? Après que nous ayons reçu la révélation, et intercédé, nous
connaîtrons le meilleur moyen. Parfois nous trouverons la libération à travers
l’Ecriture, comme Esaïe. En d’autres occasions, nous pourrons
composer une chanson, comme David. Ou nous pourrons écrire des poésies et
des vers, comme Jérémie.
Nous pourrons interpréter la parole de façon dramatique, comme Ezéchiel.
Ou nous pourrons dire la Parole dans un grondement de tonnerre, comme Moïse,
Elie,
ou Jean-Baptiste.
Nous pourrons parler en paraboles comme le Seigneur Jésus.
Les
outils, les méthodes, et les manières sont différentes, mais le principe
fondamental est identique. Dieu donnera des expressions différentes
à la proclamation de la Parole, et Il sera heureux d’employer des prophètes
différents selon leur don unique et leur personnalité.
Mais
le travail n’est pas fini quand la Parole est proclamée. Parce ce que le
prophète n’est pas simplement intéressé par la proclamation, mais par la quatrième étape de son ministère: la
restauration. Notre mandat est de déchirer, détruire, et aplanir; après quoi, nous devons
reconstruire
et réédifier.
Nous devons prier en nous basant sur les promesses de Dieu et veiller sur le
peuple de Dieu, l’encourageant à la pleine et complète obéissance, nous tenir
autour de lui pour lui éviter le jugement même que nous avons prononcé sur lui.
Nous
devrions aisément voir que le ministère de sentinelle est principalement un ministère
caché, de prières et de jeûnes secrets. Le vrai test
d’une sentinelle est dans les prières qu’il fait en privé, non pas dans les
prophéties qu’il fait publiquement. Laissez-le échouer ou faire le fou en
public et Dieu l’emploiera encore; mais laissez-le échouer dans le secret de la prière,
et il sera
rejeté en tant que prophète. Ceux qui pensent que le ministère
prophétique n’est que visions, rêves prophétiques et dons spirituels feraient
mieux de repenser leur position. C’est plutôt de l’abnégation, de l’ingratitude
et souvent un travail invisible dans la prière secrète.
En résumé, nous concluons que si le Seigneur a trouvé bon de
placer des sentinelles au-dessus de l’Israël d’antan, Il trouvera certainement
bon de placer des sentinelles au-dessus de l’Église d’aujourd’hui. Mais comme
nous l’avons vu, le ministère de sentinelle se trouve plutôt dans la prière
secrète que devant un pupitre.
Que
Dieu nous donne la grâce et qu’Il accroisse le ministère et l’impact des
sentinelles!
par Chip Brogden
(Traduit de l’anglais par
Frédéric Kauffmann)
Source : https://www.chipbrogden.com