Comment
Ă©tait-ce vraiment avant le dĂ©luge ?  à travers dâinnombrables
théories, des spéculations sauvages et des idées bizarres, il y a beaucoup plus
Ă lâhistoire de NoĂ© que ce que la plupart des gens peuvent le rĂ©aliser.
 Par Samuel
C. Baxter
« Il était
une fois, il y a bien longtemps ⊠»  Sauf
si vous ĂȘtes Ă lâĂ©cole primaire, cette premiĂšre ligne usĂ©e est gĂ©nĂ©ralement un
signal pour changer de canal.  Une
histoire pour un enfant doit généralement suivre.  Le conte inclura probablement des
héros et des méchants mangeurs de biscuits, une demoiselle en détresse et
peut-ĂȘtre un gĂ©ant ou deux.  Il
sâagit gĂ©nĂ©ralement dâun mythe trĂšs improbable, une lĂ©gende ou une parabole.
Câest ainsi
que la plupart des gens voient lâidĂ©e dâun DĂ©luge qui aurait recouvert toute la
Terre.  Lâhistoire a capturĂ©
lâimagination de presque toutes les cultures depuis des millĂ©naires.  Dans la tradition sumĂ©rienne, imprimĂ©
sur des tablettes cunĂ©iformes, Ziusudra monte dans un immense bateau.  Lâancien conte babylonien prĂ©sente
Utnapishtim dans le rĂŽle principal, avec sa femme et des animaux sur
lâembarcation.  Dans les
deux cas, les personnages principaux deviennent des immortels aprÚs le Déluge.
La culture
aztĂšque a une version de 52 ans avec un seul homme et une femme, Tata et Nene,
survivant en se réfugiant dans un immense cyprÚs.  Par la suite, le dieu Tezcatlipoca les
transforme en chien pour avoir désobéi aux ordres.
Au fil des
ans, le récit du Déluge a été transformé à plusieurs reprises, avec presque
toutes les cultures préservant une histoire des eaux recouvrant toute la terre,
généralement pour détruire une humanité méchante.  Il y a aussi le mythe grec de
Deucalion et la légende indienne de Manu.
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Il nây a pas deux versions vraiment identiques.
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Cependant,
pour ceux qui croient en la validité de la Bible, un seul compte-rendu est
exact : Lâhistoire de lâarche de NoĂ©.  En
résumé, le livre de la GenÚse affirme que ce serviteur de Dieu a placé sa
famille et au moins deux membres de chaque espÚce animale (GenÚse 6:19-20) dans un bateau gigantesque.  Il a ensuite plu pendant 40 jours et
40 nuits, et un DĂ©luge a recouvert la Terre.  En fin de compte, lâarche sâest
Ă©chouĂ©e sur la crĂȘte dâune montagne et Dieu a dit quâIl nâinonderait plus
jamais le monde entier.  Il
utilisa un arc-en-ciel pour symboliser sa promesse.
Il semble
que si une quelconque histoire mérite de commencer par « Il était une fois, il
y a bien longtemps », câest bien celle-ci.
Mais, il
existe un problÚme.  Si
quelque chose sâest produit il y a bien longtemps, comment peut-on savoir
exactement ce qui sâest passĂ© ?  On
ne peut pas le demander Ă des tĂ©moins oculaires et il nâexiste pas de vidĂ©os de
cette période sur internet.  Cela
signifie que mĂȘme ceux qui croient dans le compte-rendu de la Bible peuvent errer
sur ce qui sâest rĂ©ellement passĂ©, surtout en ce qui concerne les conditions
avant le déluge.
Une pomme de
discorde se trouve dans GenÚse 6:4 : « Les géants étaient sur la terre en ces temps-là ,
aprĂšs que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et quâelles
leur eurent donné des enfants : Ce sont ces héros qui furent fameux dans
lâantiquitĂ©. »
Le verset 2 dit que les fils de Dieu ont pris les filles des
hommes comme femmes.
Ces versets
ont fasciné les lecteurs de la Bible pendant des siÚcles : Qui étaient
ces  « géants sur la terre »
et les « fils de Dieu » ?  Quâen
est-il de ces « hommes forts » ? Plus important encore, quâavaient-ils alors Ă
voir avec la dĂ©cision de Dieu dâanĂ©antir lâhumanitĂ© par un dĂ©luge universel ?
Une des
réponses préférée est que les anges déchus (fils de Dieu) ont procréés avec les
femmes humaines pour créer une super race de démons maléfiques. Ainsi,
Dieu a Ă©tĂ© contraint de dĂ©truire lâhumanitĂ©.
Cette idée
semble plus véridique quand on lit le livre de Job.  Dans le chapitre 1, au verset 6, les
anges sont appelés les « fils de Dieu ».
James
Moffatt est favorable à cette idée dans sa traduction de la Bible : « Les anges
», il ne les appelle mĂȘme pas les « fils de Dieu », « virent que les filles des hommes Ă©taient belles,
et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles quâils choisirent.
»   (GenÚse 6:2)
Dâautres
sources ajoutent Ă cette thĂ©orie, comme le Livre dâHĂ©noch, un document
controversĂ© Ă©crit en lâan 300 avant JĂ©sus-Christ.  Ăgalement, un film hollywoodien Ă gros
budget sur NoĂ© dĂ©crit ces ĂȘtres angĂ©liques comme des gĂ©ants de 11 pieds de
hauteur avec six bras.
Pourtant,
JĂ©sus-Christ rĂ©vĂšle une faille Ă©vidente dans lâidĂ©e dâune progĂ©niture
ange/humain : « Car, à la résurrection, les hommes ne prendront
point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de
Dieu dans le ciel. »   (Matthieu 22:30)
Bien que le
contexte de cette citation soit une résurrection future, elle indique
clairement que les anges ne se marient pas.  Ce sont des ĂȘtres spirituels sans sexe
et il est impossible pour eux de procrĂ©er.  Sâils le pouvaient, la sociĂ©tĂ© serait
pleine de ces exemples, mais, il nây en a pas !  Par consĂ©quent, les fils de Dieu qui
ont pris des Ă©pouses parmi les filles des hommes ne peuvent pas ĂȘtre des
anges. La Bible raconte quâil y avait des gĂ©ants avant et au cours des
siĂšcles aprĂšs le dĂ©luge, mais, ils Ă©taient des ĂȘtres humains en chair et en os
!  Goliath, qui mesurait au
moins 9 pieds de haut, en est un exemple (I Samuel 17:4).
Pourtant, ce
nâest quâune des nombreuses fausses idĂ©es sur le compte-rendu avant le
déluge.  Pour bien
comprendre comment câĂ©tait dans les jours qui prĂ©cĂ©daient le DĂ©luge, il faut
creuser dans le texte de la Bible.  Ceci
crée une image vivante des  jours
de Noé et son importance cruciale pour le monde moderne.
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Les conditions mondiales
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Une image de
cette pĂ©riode commence Ă Ă©merger en poursuivant la lecture, dans GenĂšse 6:5 : « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et
que toutes les pensĂ©es de leur cĆur se portaient chaque jour uniquement vers le
mal. »
Toute
lâimagination des pensĂ©es du cĆur des hommes Ă©tait vers le mal. Comment en
Ă©tait-on arrivĂ© Ă ĂȘtre aussi mauvais ?
Avant le
déluge, les gens vivaient depuis des siÚcles.  Le premier homme, Adam, a vécu pendant
930 ans, ce qui était une décennie ou deux de plus que la durée de vie moyenne
de lâĂ©poque.
Essayez
dâenvelopper votre esprit autour de vivre pendant presquâun millĂ©naire.
Imaginez si une personne avait 900 années pour apprendre quelque chose comme
jouer du violon.  Elle
pourrait Ă©ventuellement atteindre et mĂȘme dĂ©passer ce qui est considĂ©rĂ© comme
le niveau de virtuose aujourdâhui.
Alors que
chaque personne polissait de nouvelles compĂ©tences, ce nâĂ©tait pas fait dans le
vide.  Ils collaboraient
avec dâautres pour accĂ©lĂ©rer le processus dâapprentissage.  Remarquez GenĂšse 6:1 : « Lorsque les hommes eurent commencĂ© Ă se
multiplier sur la face de la terre, et que des filles leur furent nées⊠»
Le mot
original hĂ©breu traduit par « multiplier » signifie « augmentation » et « Ă
multiplier par des myriades », selon Strongâs Exhaustive Concordance de la
Bible.
En dâautres
termes, la Terre a connu une énorme explosion de population.  En raison de leur durée de vie
prolongée, le nombre de personnes aurait augmenté entre 5 et 17 milliards de
personnes Ă lâĂ©poque de NoĂ©.
Les
connaissances et les technologies ont également augmenté rapidement au cours
des 1656 annĂ©es de la CrĂ©ation au DĂ©luge.  LâhumanitĂ© a construit des villes
(4:17), avait des ranchs de bétails (4:20), composait et jouait de la musique
(4:21), et avait découvert la métallurgie, y compris comment faire des alliages
comme le laiton.
Bien que
chaque homme avait environ 900 ans pour perfectionner divers métiers, il avait
Ă©galement la mĂȘme quantitĂ© de temps pour dĂ©velopper de mauvaises attitudes et
de mauvaises habitudes.
Ce que
quelquâun pense et fait devient une partie de son caractĂšre.  Tout comme une personne aurait pu
devenir trÚs habile à la métallurgie pendant cette époque, elle aurait
Ă©galement pu perfectionner lâart de mentir, de tricher et de voler. MĂȘme
aprĂšs seulement quelques centaines dâannĂ©es, lâhomme serait devenu
incroyablement méchant.  Et,
encore une fois, il devait y avoir des milliards de personnes comme ça !
Ceux qui vivaient
à cette époque savaient comment travailler les métaux, à des fins à la fois
bonnes et mauvaises.  Cela
comprenait le dĂ©veloppement des armes, comme des Ă©pĂ©es et des lances.  CouplĂ© avec une surpopulation, câest
ce qui est arrivé : « La terre était corrompue devant Dieu, la terre
était pleine de violence. » (GenÚse 6:11)
Câest le
monde que le CrĂ©ateur a regardĂ© et a dit : « Jâexterminerai de la face de la terre lâhomme que
jâai créé, depuis lâhomme jusquâau bĂ©tail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel :
Car je me repens de les avoir faits. » (GenÚse 6:7)
Pourtant, il
y avait une personne qui se dĂ©marquait : « Mais NoĂ© trouva grĂące aux yeux de lâĂternel. » (GenĂšse 6:8)
Noé avait
vĂ©cu dâune maniĂšre complĂštement diffĂ©rente de ceux qui vivaient autour de lui,
celui qui avait Ă©tĂ© connu Ă partir du jour de la crĂ©ation dâAdam et Ăve.
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Deux arbres
Dans le
jardin dâĂden, le premier homme et la premiĂšre femme avaient reçu le choix
entre deux parcours de vie trĂšs diffĂ©rents.  Remarquez GenĂšse 2:7-9 : « LâĂternel Dieu forma lâhomme de la poussiĂšre de
la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et
lâhomme devint un ĂȘtre vivant.  Puis
lâĂternel Dieu planta un jardin en Ăden, du cĂŽtĂ© de lâorient, et il y mit
lâhomme quâil avait formĂ©.  LâĂternel
Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espĂšce, agrĂ©ables Ă voir et bons Ă
manger, et lâarbre de la vie au milieu du jardin, et lâarbre de la connaissance
du bien et du mal. »
Dieu a
ensuite donnĂ© Ă Adam et Ă Ăve des instructions simples : « Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ;
Mais tu ne mangeras pas de lâarbre de la connaissance du bien et du mal, car le
jour oĂč  tu en mangeras, tu mourras. »  (GenĂšse
2:16-17)
Manger le
fruit de lâarbre de vie symbolisait le choix de suivre la volontĂ© de Dieu, et
lui permettait de dĂ©terminer comment lâhomme devrait vivre.  Manger le fruit de lâarbre de la
connaissance du bien et du mal représentait de choisir de prendre des décisions
basĂ©es sur la propre comprĂ©hension de lâhomme.
GenĂšse 3:1-8Â montre quel chemin ont choisi Adam et
Ăve. Ils ont rejetĂ© le CrĂ©ateur
comme leur Ă©ducateur suprĂȘme et souverain.  Au lieu de cela, ils ont Ă©coutĂ© le
serpent et ont mangé du mauvais arbre.  DÚs
lors, les ĂȘtres humains ont dĂ©cidĂ© par eux-mĂȘmes ce qui Ă©tait le « bien » et ce
qui était le « mal ».  Ils
ont continué à choisir entre le bien et le mal en fonction de leur propre
raisonnement physique dĂ©fectueux plutĂŽt que dâĂ©couter ce que Dieu dit.
En ne
mangeant pas de lâarbre de vie, lâhomme a coupĂ© son accĂšs Ă la connaissance
divine, qui comprenait la comprĂ©hension de lâobjectif incroyable de Dieu pour
lui.
Les deux arbres dans le jardin symbolisent également deux
modes de vie : Donner versus recevoir.
La voie du
don peut ĂȘtre dĂ©finie comme lâamour infini, les soins et les soucis pour les
autres qui sont Ă©gaux ou supĂ©rieurs Ă lâamour de soi-mĂȘme.  Ceci prĂ©voit la coopĂ©ration, le
service et le partage.  Dâautre
part, la voie de recevoir est vers le souci intĂ©rieur de soi-mĂȘme.  CĂ peut se rĂ©sumer ainsi : « Je veux
prendre.  Je veux recevoir
tout ce que je peux de vous.  Je
vous laisse produire, mais, je vais vous le prendre, plutĂŽt que de le produire
moi-mĂȘme ».  Câest
matĂ©rialiste, cupide et Ă©goĂŻste.  CĂ
consiste à obtenir au détriment des autres, souvent au détriment de leurs
souffrances.
A lâĂ©poque
de Noé, la grande majorité de la Terre vivait selon la voie de recevoir.
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Le chemin de CaĂŻn
GenÚse 4 démontre que
les premiers enfants dâdam et Ăve, CaĂŻn et Abel, illustraient ces deux modes de
vie.  Lâhistorien juif du
premier siĂšcle, Flavius JosĂšphe, a eu accĂšs Ă dâanciens documents historiques
qui nâexistent plus aujourdâhui.  Ses
Antiquités des Juifs soutiennent le récit biblique : « Maintenant, les deux
frĂšres Ă©taient satisfaits de leur diffĂ©rente façon de vivre ; Parce quâAbel, le
plus jeune, était un amoureux de la justice et croyait que Dieu était présent
dans toutes ses actions ; Il  excellait
dans la vertu ; Et son emploi Ă©tait celui dâun berger. Mais, CaĂŻn Ă©tait
non seulement trĂšs mauvais Ă dâautres Ă©gards, mais, il Ă©tait tout Ă fait rĂ©solus
à tout recevoir ⊠»
La Concordance de Strong montre que la signification
hébraïque du nom de Caïn est « tout recevoir ».
CaĂŻn arrive
finalement à tuer Abel par jalousie et est expulsé de la présence de sa famille
comme punition.  En réponse,
CaĂŻn dit au CrĂ©ateur, « Voici, tu me chasses aujourdâhui de cette terre ;
Je serai caché loin de ta face, je serai errant et vagabond⊠»   (GenÚse 4:14)
CaĂŻn nâa
clairement pas Ă©tĂ© retirĂ© de la Terre, mais, a Ă©tĂ© chassĂ© de lâendroit oĂč
vivaient Adam, Ăve et leurs enfants.  Le
verset GenĂšse 4:16 dĂ©clare : « Puis, CaĂŻn sâĂ©loigna de la face de lâĂternel, et
habita dans la terre de Nod, Ă lâorient dâĂden. »
JosĂšphe
déclare que Caïn a refusé de tirer des leçons de sa punition et, à la place,
Ă©tait dĂ©terminĂ© « Ă augmenter sa mĂ©chancetĂ© ; Car il ne visait quâĂ se procurer
tout ce qui Ă©tait pour son propre plaisir corporel, mĂȘme si çà lâobligeait Ă
injurier ses voisins.  Il
augmenta ses possessions avec beaucoup de richesses, par les vols et la
violence ; Il excitait ses connaissances pour se procurer les plaisirs et pour
les dĂ©pouiller par des vols, et il est devenu un grand meneur dâhommes dans
toutes les méchancetés.  Il
a également introduit un changement dans cette voie de la simplicité dans
laquelle les hommes vivaient auparavant ; Et il est lâauteur des mesures et des
poids.  Et, alors quâils
vivaient innocemment et gĂ©nĂ©reusement alors quâils ne savaient rien de ces
arts, il a changĂ© le monde avec lâart de la ruse.  Il a dâabord fixĂ© toutes les limites
sur les terres : Il a bĂąti une ville et lâa fortifiĂ©e avec des murs, et il a
contraint sa famille à y vivre ⊠»
Au lieu de
toujours donner généreusement, Caïn a apparemment introduit les poids et les
mesures dans les relations dâaffaires.  Il
a presque certainement commencé à tromper les autres en utilisant ce systÚme
pour obtenir plus pour lui-mĂȘme. Il a influencĂ© nĂ©gativement les autres Ă vivre
égoïstement.
JosĂšphe
dĂ©montre lâeffet incroyable que CaĂŻn avait sur les autres : « MĂȘme si Adam
était toujours vivant, il arriva que la postérité de Caïn est devenue
extrĂȘmement mĂ©chante, chacun devenant plus mauvais que le prĂ©cĂ©dent.  Ils Ă©taient intolĂ©rables dans la
guerre, et excellents dans les vols ⊠pourtant était-il audacieux dans son
comportement débauché, en agissant injustement, et en infligeant des blessures
pour le gain ?».
Les
Antiquités des Juifs présentent un des descendants de Caïn : « Mais Tubal, [la
Bible l'appelle Tubal-Caïn] un de ses enfants ⊠dépassait tous les hommes dans
la force, et était trÚs expert et célÚbre dans les spectacles martiaux [il
était un guerrier d'élite].  Il
se procurait ce qui tend vers les plaisirs du corps par cette méthode ; Et, il
a tout dâabord inventĂ© lâart de faire du laiton ».
Ce ne sont
que quelques descriptions des descendants de CaĂŻn.  Les autres enfants dâAdam vivaient
séparément sous une forme tout à fait différente de direction.
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Prédicateurs de
justice
Rappelons
quâAbel Ă©tait « un amoureux de la justice », ce qui signifie quâil a vĂ©cu selon
la voie de Dieu.  Psaumes 119:172 définit la justice : « Que ma langue chante ta Parole
!  Car tous tes commandements sont justes. »
Cela
signifie quâAbel obĂ©issait aux commandements de Dieu.
La voie du
don nâest pas morte quand CaĂŻn a tuĂ© son frĂšre.
Retournons à  GenÚse 4:25 : « Adam connut encore sa femme ; Elle enfanta un
fils, et lâappela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu mâa donnĂ© un autre fils Ă
la place dâAbel, que CaĂŻn a tuĂ©. »
GenĂšse 4:26 dĂ©clare : « Seth eut aussi un fils, et il lâappela
du nom dâĂnosch. Câest alors que lâon commença Ă invoquer le nom de
lâĂternel. »
La phrase « invoquer le Nom
de lâĂternel » pourrait
aussi ĂȘtre traduite par « que les hommes ont commencĂ© Ă prĂȘcher et Ă publier
le nom du Seigneur ».
Ceux de la
lignée de Seth ont presque certainement inventé le langage écrit. JosÚphe
dĂ©clare quâils ont fondĂ© lâĂ©tude de lâastronomie et ont Ă©crit leurs dĂ©couvertes
sur des pierres et des piliers en briques afin de préserver les connaissances.
Un passage
du Nouveau Testament met en lumiĂšre le rĂŽle que Seth et Enosch avaient dans le
monde dâavant le dĂ©luge : « Sâil nâa pas Ă©pargnĂ© lâancien monde, mais sâil a
sauvĂ© NoĂ©, le huitiĂšme, ce prĂ©dicateur de la justice, lorsquâil fit venir le
dĂ©luge sur un monde dâimpies. »  (II Pierre 2:5)
Noé était le
huitiĂšme de ce quâon appelle « les prĂ©dicateurs de la justice ».  Abel Ă©tait le premier.  Les sept autres Ă©taient Seth, Enosch,
Kénan, Mahalaleel, Jared, Enoch et Noé.  Ils
ont sans doute appris Ă leurs familles Ă vivre selon les commandements de Dieu.
Notez que la
vie de beaucoup de ces prédicateurs se chevauchait pendant plusieurs centaines
dâannĂ©es.  à un moment
donné, six de ces hommes vivaient simultanément. Cela aurait sans doute
augmenté leur effet positif.
Encore une
fois, le compte-rendu fourni par JosÚphe ajoute encore : « Alors, ce Seth,
quand il a été élevé et est arrivé dans ces années au cours desquelles il
pouvait discerner ce qui était bien, est devenu un homme vertueux ; Et,
lui-mĂȘme avait un excellent caractĂšre, il a donc laissĂ© derriĂšre lui des
enfants qui imitaient ses vertus.  Tout
cela sâest avĂ©rĂ© ĂȘtre de bonnes dispositions.  Ils ont aussi habitĂ© le mĂȘme pays sans
dissensions et, dans de bonnes conditions, sans malheurs qui tombĂšrent sur eux,
jusquâĂ ce quâils meurent. »
Une terre pleine de paix et de bonheur.  Quelle différence avec la civilisation sous le rÚgne de Caïn !
Pourtant, la
sphĂšre dâinfluence de la lignĂ©e de Seth ne sâarrĂȘtait pas avec la famille
immédiate.  Les Antiquités
des Juifs montrent que chaque patriarche était en charge du gouvernement, ce
qui signifie quâils appliquaient les lois de Dieu comme lois civiles.  JosĂšphe dit que les enfants de Seth «
ont continuĂ© Ă reconnaitre Dieu comme le Seigneur de lâunivers » pendant sept
générations, mais, avec le temps, ils se sont pervertis et ont abandonné les
pratiques de leurs ancĂȘtres.
Â
Quelle a été la
cause de la perte dâinfluence des prĂ©dicateurs de la justice sur la sociĂ©tĂ© ?
LâExposition
de John Gill de lâAncien et du Nouveau Testament spĂ©cule que pendant le temps
dâun homme nommĂ© Jared (qui Ă©tait lâarriĂšre-arriĂšre-grand-pĂšre de NoĂ©), une
apostasie a commencĂ© Ă sâinstaller afin dâĂ©liminer les voies de Dieu, ce qui a
eu lieu lorsque les enfants de Caïn ont commencé à se mélanger avec ceux de
Seth.
La Bible
déclare clairement que le fils de Jared, Enoch, « marchait avec Dieu ». (GenÚse 5:22)  Grùce à Enoch, nous pouvons comprendre ce que ces huit
hommes justes prĂȘchaient.  Ătonnamment,
câĂ©tait la bonne nouvelle du royaume de Dieu : Que JĂ©sus-Christ avec ses saints
établiraient un jour un super gouvernement sur Terre !
Jude 1:14-15, dans le
Nouveau Testament, dĂ©clare : « Câest aussi pour eux
quâĂnoch, le septiĂšme depuis Adam, a prophĂ©tisĂ©, en ces termes : Voici, le
Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour exercer un jugement contre
tous, et pour faire rendre compte Ă tous les impies parmi eux de tous les actes
dâimpiĂ©tĂ© quâils ont commis et de toutes les paroles injurieuses quâont
proférées contre lui des pécheurs impies. »
Tout indique
que le fils dâEnoch, Mathusalem, et son petit-fils, Lamech, nâont pas continuĂ©
dans les enseignements des prédicateurs de la justice.  Au lieu de cela, la lignée a sauté
deux gĂ©nĂ©rations jusquâĂ NoĂ©.  Presque
certainement, Mathusalem et Lamech ont malicieusement entraßné une apostasie
contre les voies de Dieu et ont utilisé leur influence en tant que chefs de
gouvernements pour influencer les autres vers leurs pensées.
Et, comme
cela a été le cas tout au long des millénaires, Mathusalem et Lamech ont
probablement introduit lentement des fausses croyances Ă ceux dont ils avaient
la charge.  Ils ont
probablement enseigné des idées contrefaites qui pouvaient paraitre de Dieu,
mais, qui provenaient vraisemblablement de lâesprit de Satan, que II Corinthiens 4:4 appelle le «dieu de ce monde ».
Alors que
les mariages se sont poursuivis entre les enfants de Seth et ceux de CaĂŻn, la
voie de recevoir sâest emparĂ©e de toute la Terre.
Â
Campagnes de
prédications
Parce que
NoĂ© Ă©tait juste, le CrĂ©ateur lâa averti du dĂ©luge Ă venir : « Alors Dieu dit Ă NoĂ© :
La fin de toute chair est arrĂȘtĂ©e par devers moi ; Car ils ont rempli la terre
de violence ; Voici, je vais les détruire avec la terre.  Fais-toi une arche de bois de gopher ; Tu disposeras cette arche en
cellules, et tu lâenduiras de poix en dedans et en dehors. » (GenĂšse 6:13-14)
Le Déluge
nâa pas commencĂ© immĂ©diatement.  Dieu
a donnĂ© Ă lâhumanitĂ© 120 ans pour se repentir (GenĂšse 6:3), au cours
de laquelle NoĂ©, comme prĂ©dicateur de la justice, a averti de la catastrophe Ă
venir pour la majorité de cette période.
JosĂšphe
ajoute Ă lâhistoire : « Mais, NoĂ© Ă©tait trĂšs inquiet de ce quâils faisaient ;
Et, étant mécontent de leur conduite, il devait les convaincre de changer leurs
dispositions et leurs actions pour le mieux : Mais, voyant quâils ne lui
obĂ©issaient pas, mais, quâils Ă©taient esclaves de leurs plaisirs malĂ©fiques, il
a eu peur quâils le tuent, avec sa femme et ses enfants, et ceux quâils avaient
mariés; AprÚs quoi, il partit de ce pays ».
Un Dieu
dâamour a fait en sorte que toute lâhumanitĂ© connaisse la punition Ă venir et a
offert à tous ceux qui changeraient leurs façons de vivre une place dans
lâarche.  En outre, NoĂ© a
aussi certainement prĂȘchĂ© lâĂ©vangile du royaume Ă travers le monde comme son
grand-pĂšre Enoch lâavait fait.
Pour affiner cet avertissement, Dieu peut avoir augmenté les
catastrophes naturelles Ă lâĂ©poque.
Alors que la
plupart des détails du conte babylonien du déluge ne sont pas fiables,
lâaugmentation des catastrophes naturelles a une forte valeur puisque cela suit
un modÚle biblique commun.  Quelques
détails glanés dans le mythe babylonien comprennent une légÚre hausse des
famines et des épidémies dans les années avant le Déluge.  Il y est également mentionné que les
attaques de lions et de loups étaient monnaie courante.
De tels Ă©vĂ©nements auraient du attirer lâattention de
lâhomme et lui dĂ©montrer quâil vivait de la mauvaise façon !
Malgré les
avertissements de Noé pendant des décennies, tout le monde a ignoré le
patriarche.  Seulement huit
personnes ont finalement Ă©tĂ© sauvĂ©es : « âŠlorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux
jours de NoĂ©, pendant la construction de lâarche, dans laquelle un petit nombre
de personnes, câest-Ă -dire, huit, furent sauvĂ©es Ă travers lâeau. »  (I Pierre 3:20)
Â
« Les jours de Noé
»
Lâhistoire
du monde avant le dĂ©luge nâest pas seulement intĂ©ressante du point de vue de
lâhistoire biblique. JĂ©sus lui-mĂȘme a accordĂ© une importance primordiale Ă la
comprĂ©hension de ce compte-rendu : « Ce qui arriva du temps de NoĂ© arrivera de mĂȘme Ă
lâavĂšnement du Fils de lâhomme. Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge,
les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants,
jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; Et ils ne se doutĂšrent de rien,
jusquâĂ ce que le dĂ©luge vint et les emportĂąt tous : Il en sera de mĂȘme Ă
lâavĂšnement du Fils de lâhomme. »  (Matthieu 24:37-39)
Avant le
dĂ©luge, lâĂ©crasante majoritĂ© a ignorĂ© lâavertissement verbal de NoĂ© et les
signes dâavertissement autour dâeux sur ce qui allait se produire.
Luc 17:26-27 contient un récit
parallĂšle : « Ce qui arriva du temps de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du
Fils de lâhomme.  Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et
mariaient leurs enfants, jusquâau jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; Le dĂ©luge
vint, et les fit tous périr. »
Dit
autrement, les conditions du monde avant le retour du Christ seront Ă lâimage «
du temps de Noé ».
Dans Matthieu 24:3, tout en
parlant avec Jésus, certains de ses disciples posaient des questions sur ce
mĂȘme sujet.  Ils ont demandĂ©
: « Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le
signe de ton avÚnement et de la fin du monde ? »  Le mot « monde » dans ce verset est
mieux traduit par « ùge ».
Essayez
dâimaginer les tendances mondiales avant le dĂ©luge : Une explosion
dĂ©mographique, les violences et les guerres gĂ©nĂ©ralisĂ©es, lâincroyable
avancement technologique, la multiplication des connaissances, les fausses
religions, les attaques dâanimaux, les maladies et les famines.
Maintenant,
regardez la déclaration du Christ sur ce qui arrivera dans les derniers jours
dans le cadre de ce quâon appelle la ProphĂ©tie sur le Mont des Oliviers : « Car plusieurs viendront sous mon nom, disant :
Câest moi qui suis le Christ.  Et ils
séduiront beaucoup de gens.  Vous
entendrez perler de guerres et de bruits de guerres : Gardez-vous dâĂȘtre
troublés, car il faut que ces choses arrivent.  Mais
ce ne sera pas encore la fin.  Une nation sâĂ©lĂšvera contre une nation, et un royaume
contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des
tremblements de terre. »    (Matthieu 24:5-7)
Toutes ces
tendances ont existĂ© Ă travers lâhistoire de lâhumanitĂ©.  JĂ©sus voulait seulement dire quâils
sâaggraveraient sensiblement avant la fin des Ăąges.
Daniel 12:4 ajoute Ă lâimage en dĂ©clarant « de sceller le livre jusquâau temps de la fin.  Plusieurs alors le liront, et la connaissance
augmentera. »
Ăgalement, Apocalypse 6 contient un parallĂšle avec la ProphĂ©tie
sur le Mont des Oliviers et mentionne quatre cavaliers symboliques, qui montent
les chevaux qui sont blanc (connotation avec un faux christianisme), rouge
(guerre), noir (la famine), et pùle (la maladie).  Ceux-ci représentent les conditions
qui sâaccroĂźtront dans les derniers jours.
Apocalypse 8 résume que les quatre cavaliers reçoivent tous les pouvoirs
sur la Terre « pour tuer par lâĂ©pĂ©e, par la famine, par la mortalitĂ© et par les
bĂȘtes sauvages de la terre ».
Soyez
honnĂȘtes avec vous-mĂȘme.  Pensez
aux nouvelles quotidiennes.  Toutes
ces tendances existent aujourdâhui et sont de plus en plus frĂ©quentes de jour
en jour.
Les « jours
de Noé » de la Fin des Temps sont sur nous maintenant !  Et, tout comme avant le Déluge, un
Dieu dâamour met en garde les nations de la Terre tout en annonçant la bonne
nouvelle de la venue du super gouvernement du Christ pour bientĂŽt.
CâĂ©tait une
autre tendance que Jésus a souligné dans Matthieu 24:14 : « Cette bonne nouvelle du
royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier, pour servir de tĂ©moignage Ă toutes
les nations.  Alors viendra la fin. »
Comme
câĂ©tait le cas avant le dĂ©luge, Dieu offre un moyen dâĂ©vasion pour ceux qui se
repentent et changent leurs façons de vivre.
Ne vous
laissez pas bercer en pensant que tout continue comme ce fut toujours le
cas.  Laissez lâaggravation
des événements négatifs du monde vous éveiller et tournez-vous vers Dieu et Sa
voie du don.  Apprenez à partir
des exemples de ceux qui ont ignoré les avertissements fervents de Noé.
Lisez Luc 17:26-27, encore une fois : « Ce qui arriva du temps de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux
jours du Fils de lâhomme.  Les
hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquâau
jour oĂč NoĂ© entra dans lâarche ; Le dĂ©luge vint, et les fit tous pĂ©rir. »
Un déluge
dâĂ©vĂ©nements prophĂ©tiques sâĂ©crasera bientĂŽt sur une humanitĂ© sans
mĂ©fiance.  Vous nâavez pas Ă
ĂȘtre pris au dĂ©pourvu.  En Ă©tudiant la littĂ©rature et les vidĂ©os mentionnĂ©es dans cet
article, et les preuves de leur validité dans les pages de votre Bible, vous
pouvez savoir ce qui sâen vient.
Â
Source :http://realtruth.org/articles/140219-003.html
Traduit par PLEINSFEUX.ORG