par Jean Jr. Landry

Au Canada, comme dans tout autre pays, le respect de l’autorité est un élément essentiel de l’ordre social et donc du bonheur de chacun.  En effet, si chacun établit sa propre justice et sa moralité et détermine ses actes exclusivement en fonction de son propre système de valeurs, le tissus social sera progressivement déchiré par la corruption, la fraude, la violence, l’immoralité.

En se dotant d’un ensemble de lois et de règlements issus d’un consensus collectif sur ce qui est bien ou mal, puis en exigeant la soumission aux autorités qui appliquent ces lois et règlements, la société se donne une cohésion qui l’empêche de sombrer dans le chaos.  Ainsi, si vous êtes intercepté par un policier pour une infraction sur la route et que vous refusez d’obtempérer à ses ordres, vous êtes passible de poursuites en vertu du Code Criminel.  Car la désobéissance n’est pas un acte anodin et sans conséquence.  Elle est le symptôme d’une volonté de se soustraire à l’ordre social.  Et si cette dissidence n’est pas sanctionnée et qu’elle se multiplie, elle sera rapidement généralisée car l’homme, à cause de sa nature pécheresse, tend à la facilité et à la complaisance, plutôt qu’à la vertu et au sacrifice. Les utopistes qui croient que l’homme peut très bien se débrouiller sans système judiciaire et policier ignorent ce dont l’homme est capable.  Et ils ne connaissent pas leur propre cÅ“ur, qui peut très bien se métamorphoser en quelque chose de sombre et égoïste si la nécessité l’exige.

Si l’ordre social est un fondement essentiel de notre société humaine, il l’est également dans le Royaume des cieux.  Dans le domaine spirituel, l’homme ne se soumet cependant pas à des lois votées par le Parlement ou l’Assemblée nationale.  Il se soumet plutôt à ce que nous appelons la VOLONTÉ DE DIEU.  La volonté de Dieu est la matrice, la référence unique et ultime de toute chose et de toute action dans le Royaume des cieux.  Elle est le standard de perfection, la loi absolue qui doit régulariser toute activité humaine et angélique.  Cette volonté n’est pas sujette aux opinions de chacun, elle n’est pas tributaire d’une quelconque démocratie.  Elle ne change pas selon les modes et les saisons.  Elle ne cède pas sous le poids de la majorité ou sous la pressions de puissants lobbies.   Elle est au-dessus de toute chose, elle est immuable, parfaite, souveraine et incontestable.  Dans notre monde déchu, un tel pouvoir tournerait rapidement à l’abus et à la dictature.  Mais dans le Royaume des cieux, ce pouvoir est juste car il est exercé par un Dieu saint et parfait, par un Roi qui est bienveillant et qui aime chacun de ses sujets.

La chute originelle est le résultat de la rébellion humaine face à ce pouvoir absolu.  Si nous lisons la Genèse avant la tentation, nous voyons pourtant que l’Éden était un lieu extraordinaire.  Aucune souffrance, aucune mort, une nature luxuriante, de la nourriture à volonté, tout un monde à explorer.  Sans oublier le mandat divin de se multiplier… bref, d’avoir du sexe.   Quelle personne ayant toute sa tête tournerait le dos à tel monde pour embrasser la souffrance et les injustices du monde actuel?  Qui remettrait en doute la parfaite volonté d’un Dieu qui établit un monde d’une telle beauté?  Et pourtant, la ruse de Satan fut de déposer dans le cÅ“ur de l’homme un doute sur le bien-fondé de cette autorité divine.  Satan prêta à Dieu des motifs malicieux.  Alors que Dieu avait interdit UNE SEULE CHOSE dans le jardin, en avertissant l’homme que la désobéissance entraînerait sa perte, Satan affirma le contraire:

Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux… (Genèse 3.4-5)

Dieu avait déjà donné à l’homme tout ce qui pouvait le combler: Une santé parfaite, une vie éternelle, la paix, la joie, l’aventure, le plaisir.  Et liste pourrait s’étendre presque sans fin.  Mais Satan insinua que cela n’était pas suffisant.  Car l’homme n’avait pas le pouvoir.  Du moins, pas le pouvoir souverain de Dieu.  L’ennemi fit miroiter à l’homme la perspective d’accéder à ce pouvoir et d’établir ses propres règles.  Il insinua que Dieu, à quelque part, avait un petit quelque chose de mesquin.  Il voulait garder le pouvoir pour lui.  Il voulait empêcher l’homme d’agir à sa guise et d’établir sa propre moralité.  Bref, il voulait gâcher la fête en imposant ses propres lois.

Remettre en question les lois est un sain exercice dans notre monde, car les lois sont adoptées par des hommes faillibles.  Mais les lois de Dieu sont parfaites et irrépréhensibles.  La perfection de l’Éden le démontrait très bien.  Mais l’orgueil de l’homme fut de croire qu’il pourrait se donner le rôle du législateur, qu’il pourrait devenir le maître de sa destinée, l’artisan de sa propre vie.  Il succomba donc à la tentation.  Et aussitôt, une rupture fatale se produisit.  Sa volonté se dissocia de la volonté de Dieu.  Sa conscience se détacha de la lumière pour sombrer dans les ténèbres du péché.  Sa vie, qui était puisée en Dieu, se coupa de sa source pour devenir autonome et se diriger vers une extinction progressive et inévitable.  L’ordre divin était rompu.  L’union qui existait entre le Créateur et la créature fut fatalement anéantie par l’orgueil.  Et comme Satan avait déjà été précipité hors du Royaume à cause de son désir de s’élever jusqu’au trône de Dieu, l’homme fut de même jeté hors de ce jardin parfait, afin de connaître la souffrance et la mort.

Cet article se veut être une introduction à la prière.  Vous vous demanderez peut-être en quoi la chute originelle peut nous éclairer sur le sujet de la prière.  En fait, ces vérités sont fondamentales si nous voulons aborder la prière dans l’esprit voulu par Dieu.

Les gens naissent avec la tache originelle, avec ce désir instinctif et naturel de faire fi de la volonté de Dieu.  Cependant, plusieurs d’entre eux ressentiront à un moment ou à un autre le besoin de « spiritualité Â».  La vanité de ce monde les lassera au point qu’ils voudront se rapprocher du divin par la prière, la méditation ou d’autres pratiques qui pourront varier selon la religion qu’ils auront choisis.  Mais si ces personnes ne reconnaissent pas qu’ils sont séparés de Dieu, qu’ils sont totalement aveugles et corrompus et qu’ils ont besoin de repentance, alors toute leur vie spirituelle ne sera qu’une farce.  Car ils n’auront jamais établi une fois pour toute que ce n’est pas eux qui ont l’autorité sur leur propre vie mais le Seigneur des seigneurs.  Dieu ne sera alors pour eux qu’un ajout, un petit à-côté pour améliorer leur vie égoïste.  Ils tenteront de marcher dans les voies d’Adam, c’est à dire avec le désir d’être les maîtres de leur propre vie, avec le pouvoir de prendre toutes les décisions importantes, tout en laissant une petite place à l’idée de Dieu, qui leur donnera bonne conscience.  Si vous êtes dans cette situation, cette série d’article ne vous sera utile que dans la mesure où vous êtes prêt à admettre que c’est Dieu qui doit prendre place sur le trône de votre vie.   Si la prière n’est pour vous qu’un rituel ou un ensemble de formules destinées à améliorer votre vie, vous n’êtes pas prêt à apprendre ce qu’est la véritable prière enseignée par Jésus Christ.  Vous devez d’abord faire demi-tour, ce qui est la définition-même de la repentance.  Vous devez renoncer à vous-même, mourir à l’existence que vous avez mené jusqu’à maintenant, pour vous soumettre pleinement à la volonté de Dieu.  Ce n’est pas quelque chose qui se fait parfaitement et complètement en un instant.  Mais vous devez avoir l’intention et le désir sincère d’y arriver.  Bref, votre cÅ“ur doit être humble et bien disposé afin que Dieu puisse y accomplir son Å“uvre.

Les prochains articles seront exclusivement consacrés à la prière biblique. Ils s’adresseront à ceux qui reconnaissent leur besoin absolu de Dieu.  Ils ne vous montreront pas comment convaincre Dieu d’exaucer vos désirs, mais comment arriver à vous conformer à la volonté de Dieu.   Ce qui est extraordinaire, c’est qu’en vous soumettant à Dieu et à sa volonté, nous ne perdons rien de valable.  Nous ne renonçons pas au bonheur et au plaisir.  Nous nous plaçons au contraire dans un lieu de bénédictions.  Mais au lieu de chercher le bonheur dans nos propres voies tortueuses, nous le trouvons dans les voies de Dieu, qui sont saintes et parfaites.   Notre quête prend fin dès que nous renonçons à nous-mêmes.  Nous trouvons aussitôt une source de vie abondante.  Et ce que Satan nous offrait, ce que ce monde nous promettait, et ce que notre chair convoitait sans jamais être assouvie, est remplacé par quelque chose d’éternel, qui étanche la soif et apporte enfin le repos.

Le monde nous a fait croire que l’on trouverait la liberté en faisant en tout temps nos propres choix.  Un des secrets de la vie chrétienne, qui semble paradoxale et même absurde pour l’homme moderne, c’est que l’ultime liberté est cachée dans l’obéissance.  Car en obéissant à Dieu, en nous donnant totalement à Lui, nous nous joignons à un système, à un ordre parfait pour lequel nous avons été créés.  Nous ne faisons qu’un avec la volonté divine.  Cette décision apporte un changement de cÅ“ur.  Le cÅ“ur ne désire plus alors le péché dont il était jadis esclave et pour lequel il réclamait autrefois la prérogative d’agir à sa guise.  Il est imprégné par le goût de la vertu.  Il partage les désirs de Dieu.  Il se réconcilie avec Sa volonté.  Et alors tous ses désirs sont sanctifiés et conformes à la volonté du Père.  Donc, lorsqu’il demande quelque chose, il l’obtient car ses motifs sont justes et ses desseins sont ceux du Royaume.  Et ainsi, son obéissance donne accès à la liberté et à l’abondance.  La liberté de faire ce qui est bien en tout temps.  Et l’abondance de grâce qui permet de faire le bien.  Et ainsi s’accomplit ce que disent les écritures:

Fais de l’Éternel tes délices, Et il te donnera ce que ton coeur désire. (Psaumes 37.4)

Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. (Matthieu 6.33)

Source : http://parsagrace.net/