Â
A
plusieurs reprises, que ce soit dans l'Ancien Testament ou dans le Nouveau,
Dieu nous met en garde contre les faux prophĂštes. Ils prolifĂšrent
particuliÚrement de nos jours selon ce que le Seigneur Jésus-Christ a prédit.
Â
Car
il sâĂ©lĂšvera de faux christs et de faux prophĂštes; ils feront des prodiges et
des miracles pour sĂ©duire les Ă©lus, sâil Ă©tait possible. Marc 13:22
Â
Nous
lisons encore sous la plume de l'apĂŽtre Paul
Â
Mais
lâEsprit dit expressĂ©ment que, dans les derniers temps, quelques-uns
abandonneront la foi, pour sâattacher Ă des esprits sĂ©ducteurs et Ă des
doctrines de démons ...1 Timothée 4:1
Â
Qu'est-ce qu'un faux prophĂšte ?
Â
Le
contraire d'un vrai prophĂšte. Un vrai prophĂšte, c'est quelqu'un qui parle de la
part de Dieu sous l'inspiration du Saint-Esprit, qui transmet un message reçu
de Dieu. Tandis qu'un faux prophĂšte c'est une personne qui dit parler de la
part de Dieu, alors qu'elle parle selon ce que lui inspire son propre esprit ou
un esprit de séduction, un démon.
Â
Et
lâEternel me dit: Câest le mensonge que prophĂ©tisent en mon nom les prophĂštes;
Je ne les ai point envoyĂ©s, je ne leur ai point donnĂ© dâordre, Je ne leur ai
point parlé; Ce sont des visions mensongÚres, de vaines prédictions, Des
tromperies de leur cĆur, quâils vous prophĂ©tisent. JĂ©rĂ©mie 14:14
Â
Ainsi
parle lâEternel des armĂ©es: NâĂ©coutez pas les paroles des prophĂštes qui vous
prophétisent! Ils vous entraßnent à des choses de néant; Ils disent les visions
de leur cĆur, Et non ce qui vient de la bouche de lâEternel. JĂ©rĂ©mie 23:16
Â
Dans
ces deux passages, il est question de "prophĂštes" qui disent les
visions de leur cĆur. On peut les classer dans la premiĂšre catĂ©gorie : Ceux qui
parlent selon leur propre inspiration.
Â
Dans
la seconde catégorie nous plaçons ceux qui parlent sous l'inspiration des
esprits de démons.
Â
Car
ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois
de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu
tout-puissant. Apocalypse 16:14
Â
Mais
lâEsprit dit expressĂ©ment que, dans les derniers temps, quelques-uns
abandonneront la foi, pour sâattacher Ă des esprits sĂ©ducteurs et Ă des
doctrines de démons. 1 Timothée 4:1
Â
Dans
le premier groupe : "ceux qui parlent selon leurs propres pensées"
peuvent avoir prophétiser par l'Esprit de Dieu, mais a certains moments, pour
différentes raisons, ils sortent de la
dépendance du Saint-Esprit et ils
donnent leurs propres paroles.
Â
Nous
avons connu, lorsque j'étais pasteur à Rennes, une personne qui avait
constamment "des paroles". Il s'est vite avéré que ce
"prophĂšte" disait ses propres messages, qui ne se sont jamais
réalisés. Dans certains rassemblements des paroles "prophétiques' dites
"de connaissance" sont souvent données en série, mais la plupart du
temps il s'agit de la pensĂ©e du cĆur de ceux qui les donnent. Ce sont des
fausses prophéties. Nous avons à ce sujet un avertissement dans les Ecritures :
Â
Jérémie
23:16 Ainsi parle lâĂternel des armĂ©es : NâĂ©coutez pas les paroles des prophĂštes
Qui vous prophétisent ! Ils vous illusionnent ; Ils racontent les visions de
leur propre cĆur, Et non (ce qui vient) de la bouche de lâĂternel.
Â
On
ne peut pas dire qu'il s'agit de personnes inspirées par des esprits séducteurs
ou par Satan, mais simplement des gens qui donnent leur propre parole comme des
paroles venant de Dieu. Ils sont dangereux car ils créent des illusions à ceux
qui les écoutent et donnent de fausses espérances.
Â
Comment
discerner le vrai du faux avec ce genre
de paroles ?
Â
Que les autres jugent
Â
Dans
l'Eglise de Jésus-Christ, il y a un enseignement trÚs clair concernant la
prophétie :
Â
Pour
les prophĂštes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent. Un autre
assistant aâtâil une rĂ©vĂ©lation, que le premier se taise. Car vous pouvez tous
prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient
exhortés.
Les
esprits des prophĂštes sont soumis aux prophĂštes . 1 Corinthiens 14:29-32
Â
L'apĂŽtre
Jean donne aussi des instructions au sujet des prophĂštes :
Â
Bien-aimés,
nâajoutez pas foi Ă tout esprit; mais Ă©prouvez les esprits, pour savoir sâils
sont de Dieu, car plusieurs faux prophĂštes sont venus dans le monde. 1 Jean 4:1
Â
Nous
avons la responsabilité d'examiner toute chose, c'est à dire de ne pas
"avaler" sans discernement ce qui est dit ou fait, quelque soit
l'importance ou la renommée des personnes qui interviennent. Or il y a trop de
gens crédules ou craintifs qui acceptent toutes sortes de "paroles
prophétiques" sous prétexte que ceux qui les donnent se présentent comme
des envoyés du Seigneur.
Â
Nous
avons le devoir d'exercer pleinement et sans crainte notre jugement, pourvu
qu'il soit spirituel. Trop souvent l'audace et l'assurance orgueilleuse des
faux prophÚtes créent la crainte et une soumission aveugle chez leurs
auditeurs. Or nous ne devons pas craindre les hommes quels qu'ils soient.
Â
Quand
le prophĂšte parlera au nom de lâĂternel, et que sa parole ne se rĂ©alisera pas
et nâarrivera pas, ce sera une parole que lâĂternel nâaura pas dite. Câest par
audace que le prophĂšte lâaura dite : Tu nâen auras pas peur. DeutĂ©ronome 18:22
Â
Et
toi, fils de lâhomme, ne les crains pas et ne crains pas leurs discours,
quoique tu aies auprÚs de toi des ronces et des épines, et que tu habites avec
des scorpions; ne crains pas leurs discours et ne tâeffraie pas de leurs
visages, quoiquâils soient une famille de rebelles. EzĂ©chiel 2:6
Â
Il
y a de plus en plus, dans certains rassemblements et parfois dans les églises,
des paroles "prophétiques" comme celle-ci :
Â
"Il
y a dans l'assistance deux personnes qui pensent au suicide. Approchez-vous, ceux qui
souffrent dans leur cĆur. Je vais priĂ© pour vous"
Â
"Il
y a dans l'auditoire une personne qui a des douleurs dans le dos, le Seigneur
la guérit"
Â
"Il
y a dans l'assemblée ..." etc.
Â
Que
devons nous penser de telles paroles ?Â
Ce ne sont pas des mots sans conséquences, car les gens qui les
entendent sont prĂȘts Ă les prendre pour eux. En fait c'est cela qu'ils sont
venus chercher. Or, malgré les
apparences, elles manquent de précision et produisent la confusion car elles ne
s'adressent pas directement à "la personne concernée". Comme dans
beaucoup de cas elles ne se rĂ©alisent pas,Â
elles créent de fausses espérances et une fausse foi. Ce n'est pas ainsi
que Jésus ou ses disciples ont agi. Lorsqu'ils exerçaient une parole de
connaissance, ils ne la lançaient pas à l'improviste dans l'auditoire, mais ils
s'adressaient directement à la personne concernée.
Â
Jésus
enseignait dans une des synagogues, un jour de sabbat.
Or,
il y avait lĂ une femme rendue infirme par un esprit depuis dixâhuit ans ; elle
était courbée et ne pouvait absolument pas se redresser.
Jésus
la vit, lui adressa la parole et lui dit : Femme, tu es délivrée de ton
infirmité.
Et
il lui imposa les mains. A lâinstant elle se redressa et glorifia Dieu. Luc 13
Â
J'ai
souvent entendu de telles "paroles de connaissance" qui conduisent
beaucoup de personnes dans des comportements dangereux. Je me souviens
particuliÚrement d'un frÚre atteint d'une grave maladie qui a reçu "une
parole", dans un rassemblement de plusieurs centaines de personnes. Cette
parole lancée du haut de l'estrade ne le désignait pas personnellement, mais
elle semblait correspondre Ă sa situation.Â
Il a arrĂȘtĂ© son traitement et en a subi de graves dommages pour sa
santĂ©. Ces cas se rĂ©pĂštent par dizaines et centaines. Nous devons ĂȘtre
vigilants et examiner attentivement ce genre de "prophétie", avant
d'y croire.
Â
Nous
avons le devoir d'exercer le discernement et de dénoncer tout ce qui n'est pas
de Dieu.
Â
Or
la façon dont sont dirigés ces rassemblements ne permet pas un examen rigoureux
et l'intervention de quelqu'un qui s'élÚverait contre les paroles prononcées.
Ne sont admis à intervenir que ceux qui sont approuvés par les leaders et vont
dans le mĂȘme sens. Personne n'est autorisĂ© Ă les contredire. Si quelqu'un se
levait pour aller à l'encontre de ces prophÚtes il serait bien vite traité
d'incrédule et poussé dehors. C'est la porte ouverte sans protection à tous les
excĂšs et Ă toutes sortes de paroles fausses.Â
Il peut alors y avoir intrusion d'esprits séducteurs qui profitent de la
confusion pour manifester leur tromperie et entrainer les gens dans le mensonge
des faux enseignements et des pratiques erronées.
Â
C'est
la seconde catégorie : les faux prophÚtes inspirés par des esprits de démons
Â
Nous
en trouvons plusieurs exemples dans la
Bible, notamment un récit qui relate comment le roi Achab a été séduit
par un esprit de mensonge. Alors
que Michée, le prophÚte de l'Eternel annonçait un désastre "les prophÚtes" du roi prédisaient
une victoire éclatante.
Â
Le
temps Ă©tait venu oĂč allait s'accomplirÂ
le jugement de Dieu annoncĂ© par Ălie, sur Achab et la maison royale
d'Israël (1 Rois 21:20-24). Achab allait tomber dans la séduction des faux prophÚtes soutenus et
entretenus par la reine impie et idolùtre Jézabel.
Â
Et
maintenant, voici, lâEternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous
tes prophĂštes qui sont lĂ . Et lâEternel a prononcĂ© du mal contre toi.
Â
Mais
voyons le récit :
Â
Le
roi dâIsraĂ«l assembla les prophĂštes, au nombre dâenviron quatre cents, et leur
dit: Irai-je attaquer Ramoth en Galaad, ou dois-je y renoncer? Et ils
répondirent: Monte, et le Seigneur la livrera entre les mains du roi.
Mais
Josaphat dit: Nây a-t-il plus ici aucun prophĂšte de lâEternel, par qui nous
puissions le consulter?
Le
roi dâIsraĂ«l rĂ©pondit Ă Josaphat: Il y a encore un homme par qui lâon pourrait
consulter lâEternel; mais je le hais, car il ne me prophĂ©tise rien de bon, il
ne prophĂ©tise que du mal: câest MichĂ©e, fils de Jimla. Et Josaphat dit: Que le
roi ne parle pas ainsi!
Alors
le roi dâIsraĂ«l appela un eunuque, et dit: Fais venir de suite MichĂ©e, fils de
Jimla.
Le
roi dâIsraĂ«l et Josaphat, roi de Juda, Ă©taient assis chacun sur son trĂŽne,
revĂȘtus de leurs habits royaux, dans la place Ă lâentrĂ©e de la porte de
Samarie. Et tous les prophÚtes prophétisaient devant eux.
Sédécias,
fils de Kenaana, sâĂ©tait fait des cornes de fer, et il dit: Ainsi parle
lâEternel: Avec ces cornes tu frapperas les Syriens jusquâĂ les dĂ©truire.
Et
tous les prophĂštes prophĂ©tisaient de mĂȘme, en disant: Monte Ă Ramoth en Galaad!
tu auras du succĂšs, et lâEternel la livrera entre les mains du roi.
Le
messager qui était allé appeler Michée lui parla ainsi: Voici, les prophÚtes,
dâun commun accord, prophĂ©tisent du bien au roi; que ta parole soit donc comme
la parole de chacun dâeux! annonce du bien!
Michée
rĂ©pondit: LâEternel est vivant! jâannoncerai ce que lâEternel me dira.
Lorsquâil
fut arrivé auprÚs du roi, le roi lui dit: Michée, irons-nous attaquer Ramoth en
Galaad, ou devons-nous y renoncer? Il lui répondit: Monte! tu auras du succÚs,
et lâEternel la livrera entre les mains du roi.
Et
le roi lui dit: Combien de fois me faudra-t-il te faire jurer de ne me dire que
la vĂ©ritĂ© au nom de lâEternel?
Michée
répondit: Je vois tout Israël dispersé sur les montagnes, comme des brebis qui
nâont point de berger; et lâEternel dit: Ces gens nâont point de maĂźtre, que
chacun retourne en paix dans sa maison!
Le
roi dâIsraĂ«l dit Ă Josaphat: Ne te lâai-je pas dit? Il ne prophĂ©tise sur moi
rien de bon, il ne prophétise que du mal.
Et
MichĂ©e dit: Ecoute donc la parole de lâEternel! Jâai vu lâEternel assis sur son
trĂŽne, et toute lâarmĂ©e des cieux se tenant auprĂšs de lui, Ă sa droite et Ă sa
gauche.
Et
lâEternel dit: Qui sĂ©duira Achab, pour quâil monte Ă Ramoth en Galaad et quâil
y pĂ©risse? Ils rĂ©pondirent lâun dâune maniĂšre, lâautre dâune autre.
Et
un esprit vint se prĂ©senter devant lâEternel, et dit: Moi, je le sĂ©duirai.
LâEternel
lui dit: Comment? Je sortirai,
répondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses
prophĂštes. LâEternel dit: Tu le sĂ©duiras, et tu en viendras Ă bout; sors, et
fais ainsi!
Et
maintenant, voici, lâEternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous
tes prophĂštes qui sont lĂ . Et lâEternel a prononcĂ© du mal contre toi.
Â
C'est
un exemple caractéristique de la façon dont se manifestent les faux prophÚtes
qui prophĂ©tisent sous l'inspiration des mauvais esprits. Mais aussi comment Ă
la demande d'un roi fidĂšle, Dieu va envoyer "son prophĂšte", pour
dénoncer le mensonge et rappeler au roi Achab que le jugement qui pÚse sur lui
est sur le point de s'accomplir. Le courage du prophÚte de Dieu résidait dans
sa fidélité à l'Eternel.
Â
Aujourd'hui,
les prophĂštes ont peur ! Ils n'ont pas le courage de dire "le message de
Dieu", surtout lorsqu'il va à l'encontre du courant général. Malgré la
sollicitation du messager du roi, Michée ne s'est pas laisser corrompre, ni
intimider.
Â
Le
messager qui était allé appeler Michée lui parla ainsi: Voici, les prophÚtes,
dâun commun accord, prophĂ©tisent du bien au roi; que ta parole soit donc comme
la parole de chacun dâeux! annonce du bien!
Michée
rĂ©pondit: LâEternel est vivant! Jâannoncerai ce que lâEternel me dira.
Â
L'Eternel
est vivant ! J'annoncerai ce que l'Eternel me dira !
Â
Imaginez
que Dieu vous envoie dans un de ces rassemblements oĂč tout le monde prophĂ©tise
dans le mĂȘme sens, avec desÂ
"paroles de délivrance et de guérison", dans l'excitation
générale et que vous soyez appelé à dénoncer le mensonge et la séduction ! Ce
serait une tùche pour laquelle il faut du courage et de l'intégrité. Je crois
que Dieu attend que ces serviteurs disent "La Parole de la Vérité"
Â
Il
y a toujours eu des faux prophĂštes qui s'introduisent parmi le peuple de
Dieu, et ils sont toujours parmi nous,
que ce soit des personnes qui donnent leur propre pensée ou d'autres qui
parlent sous l'inspiration des mauvais esprits. De nos jours il y a une
recrudescence de sĂ©ducteurs. Nous devons donc ĂȘtre vigilants.
Â
Il
y a eu parmi le peuple de faux prophĂštes, et il y aura de mĂȘme parmi vous de
faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le
maßtre qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine. 2 Pierre 2:1
Â
Leur
comportement est toujours le mĂȘme :
Â
Et
ses prophĂštes ont pour eux des enduits de plĂątre, de vaines visions, des
oracles menteurs; ils disent: Ainsi parle le Seigneur, lâEternel! Et lâEternel
ne leur a point parlé. Ezéchiel 22:28
Â
Ses
chefs jugent pour des présents, Ses sacrificateurs enseignent pour un salaire,
Et ses prophĂštes prĂ©disent pour de lâargent; Et ils osent sâappuyer sur
lâEternel, ils disent: LâEternel nâest-il pas au milieu de nous? Le malheur ne
nous atteindra pas. Michée 3:11
Â
Les
apÎtres mettaient les disciples en
garde, suivant en cela l'exemple de leur MaĂźtre
Â
Gardezâvous
des faux prophĂštes. Ils
viennent Ă vous comme des brebis, mais auâdedans ce sont des loups ravisseurs.
Matthieu 7:15
Â
Jésus
a prédit que les derniers temps seraient particuliÚrement propices aux faux
prophĂštes, dont certains feront mĂȘme des miracles. Il dit que beaucoup se
laisseront séduire.
Â
Plusieurs
faux prophĂštes sâĂ©lĂšveront, et ils sĂ©duiront beaucoup de gens. Matthieu 24:11
Â
Car
il sâĂ©lĂšvera de faux christs et de faux prophĂštes; ils feront de grands
prodiges et des miracles, au point de sĂ©duire, sâil Ă©tait possible, mĂȘme les
élus. Matthieu 24:24
Â
Quelque
soit la source de leur inspiration : leurs propres pensées ou des esprit de
dĂ©mons, les faux prophĂštes sont des ouvriersÂ
de Satan envoyés dans le but de séduire deux groupes de personnes :
Â
1)
les élus de Dieu, pour les détourner de la vérité et les entraßner dans de
fausses doctrines, dans l'idolĂątrie et la pratique de choses contraires aux
enseignements de Jésus :
Â
il
y aura de mĂȘme parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes
pernicieuses, et qui, reniant le maßtre qui les a rachetés, attireront sur eux
une ruine soudaine. 2 Pierre 2:1
Â
Je
sais quâil sâintroduira parmi vous, aprĂšs mon dĂ©part, des loups cruels qui
nâĂ©pargneront pas le troupeau, et quâil sâĂ©lĂšvera du milieu de vous des hommes
qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraĂźner les disciples aprĂšs
eux. Actes 20:29,30
Â
Apocalypse
2:20 Mais ce que jâai contre toi, câest que tu laisses la femme JĂ©zabel, qui se
dit prophĂ©tesse, enseigner et sĂ©duire mes serviteurs, pour quâils se livrent Ă
lâinconduite et quâils mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles.
Â
2)
les habitants de la terre, pour les entraĂźner Ă la pratique de religions
mensongĂšres.
Â
Et
elle sĂ©duisait les habitants de la terre par les prodiges quâil lui Ă©tait donnĂ©
dâopĂ©rer en prĂ©sence de la bĂȘte, disant aux habitants de la terre de faire une
image Ă la bĂȘte qui avait la blessure de lâĂ©pĂ©e et qui vivait. Apocalypse 13:14
Â
Les armes de Dieu
Nous
ne sommes pas désarmés contre la séduction des faux prophÚtes, si nous voulons
bien écouter la Parole de Dieu et revenir aux Ecritures en nous détournant de
nos pensées et sentiments charnels. Il est possible de les discerner et de les
confondre.
Â
Il
y a quatre formes de discernement qui concerne toute activité et manifestation
dans les églises ou les réunions de croyants :
Â
-
Le discernement que donne l'examen Ă la lumiĂšre des Ecritures.
Â
-
Le discernement spirituel de ceux qui ont le témoignage de l'Esprit de Dieu
Â
-
Le discernement des prophĂštes eux mĂȘmes inspirĂ©s par le Saint-Esprit.
Â
-
Le don de discerner les esprits, qui estÂ
accordé par le Saint-Esprit.
Â
Le
discernement par les Ecritures
Â
Parmi
les armes citées par l'apÎtre Paul, pour lutter contre les ruses du diable, la
premiÚre est la vérité.
Â
Tenez
donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture. Ephésiens 6:14
Â
Qu'est
ce que la vĂ©ritĂ© ? JĂ©sus dit : "Je suis la vĂ©ritĂ©" (Jean 14.6) et Ă
un autre moment il dit encore dans sa priĂšre Ă son PĂšre : "Ta Parole est
la vérité". Jean 17.17
Â
Les
faux prophÚtes emploient toujours un mélange de vérité et de mensonge, pour
mieux faire accepter leur tromperie.
Â
Gardez-vous
des faux prophĂštes. Ils viennent Ă vous en vĂȘtements de brebis, mais au dedans
ce sont des loups ravisseurs. Matthieu 7:15
Â
Lorsque
Satan a tentĂ© le Seigneur JĂ©sus-Christ, il est venu en citant les Ăcritures :
Â
Il
lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: Il donnera
des ordres Ă ses anges Ă ton sujet; et ils te porteront sur les mains, de peur
que ton pied ne heurte contre une pierre. Matthieu 4:6
Â
Nous
devons donc ĂȘtre trĂšs attentifs et prudents afin de discerner les ruses du
diable. Le fait de citer les textes de la Parole Ă©crite de Dieu et mĂȘme
d'opérer des miracles et des prodiges ne signifie pas que ces apÎtres ou
prophĂštes soient vrais.
Â
Ces
hommes-là sont de faux apÎtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apÎtres de
Christ.
Et
cela nâest pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre.
Il
nâest donc pas Ă©trange que ses ministres aussi se dĂ©guisent en ministres de
justice. Leur fin sera selon leurs Ćuvres. 2 Corinthiens 11.13/15
Â
Deutéronome
13.1/3 Sâil sâĂ©lĂšve au milieu de toi un prophĂšte ou un songeur qui tâannonce un
signe ou un prodige, et quâil y ait accomplissement du signe ou du prodige dont
il tâa parlĂ© en disant: Allons aprĂšs dâautres dieux, -des dieux que tu ne
connais point, -et servons-les! tu nâĂ©couteras pas les paroles de ce prophĂšte
ou de ce songeur, car câest lâEternel, votre Dieu, qui vous met Ă lâĂ©preuve pour
savoir si vous aimez lâEternel, votre Dieu, de tout votre cĆur et de toute
votre Ăąme.
Â
L'apĂŽtre
Paul met en garde contre les ruses du diable.Â
Â
Toutefois,
de mĂȘme que le serpent sĂ©duisit Ăve par sa ruse, je crains que vos pensĂ©es ne
se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© Ă lâĂ©gard de Christ. 2
Corinthiens 11:3
Â
En
ĂphĂ©siens 6:11, nous sommes exhortĂ©s Ă tenir ferme "contre les ruses du
diable" en revĂȘtant les armes de Dieu..
Â
RevĂȘtez-vous
de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du
diable.
Â
Lorsque
nous sommes en présence de prophéties, de doctrines ou de pratiques
quelconques, nous devons toujours nous référer à la Parole de Dieu. Non
seulement à quelques citations isolées comme le diable l'a fait avec Jésus (Matthieu
4.6), mais a "toute" l'Ăcriture.
Â
 Actes 17:11 Ces Juifs avaient des sentiments
plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup
dâempressement, et ils examinaient chaque jour les Ăcritures, pour voir si ce
quâon leur disait Ă©tait exact.
Â
Les
Ecritures inspirées de Dieu sont le premier moyen de discernement des paroles
et des comportements des prophĂštes et mĂȘme des anges.
Â
Mais,
quand nous-mĂȘmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui
que nous vous avons prĂȘchĂ©, quâil soit anathĂšme! Galates 1:8
Â
Les
paroles et les comportements doivent ĂȘtre confrontĂ©s aux Ecritures.
Â
-
Les paroles, afin de vérifier si elles sont accord avec la Parole de Dieu comme
nous venons de le voir.
Â
-
Les comportements, afin d'observer s'il ne s'agit pas d'excitation,
d'extravagances charnelles ou de pratiques occultes.
Â
Il
y a des indices trÚs clairs concernant
le comportement des faux prophĂštes
Â
-
Soit ils s'échauffent et s'excitent comme les prophÚtes de Baal en présence d'Elie.
1 Rois 18:26-29
Â
Dieu
parle d'enfants de pĂ©chĂ©, d'une race de mensonge, sâĂ©chauffant prĂšs des
térébinthes, sous tout arbre vert. Esaïe
57:4
Â
Lors
de certaines réunions, des heures entiÚres se passent dans une sorte d'hystérie
collective accompagnée de manifestations désordonnées qu'on appelle
"manifestation de l'esprit". Faudrait-il encore savoir de quel esprit
il s'agit. Au cours de ces rassemblements, on crée l'ambiance⊠Des animateurs
ont la spécialité de chauffer l'auditoire.
Â
-
Soit ils se plongent dans une sorte de méditation crispée et forcée, à la
recherche de l'inspiration, provoquant des songes. Il existe une forme occulte
de concentration de l'esprit appelée la méditation transcendantale que pratiquent les chamans hindous ou
certaines sectes dites chrétiennes.
Â
Jérémie
29:8 Car ainsi parle lâEternel des armĂ©es, le Dieu dâIsraĂ«l: Ne vous laissez
pas tromper par vos prophĂštes qui sont au milieu de vous, et par vos devins,
nâĂ©coutez pas vos songeurs dont vous provoquez les songes!
Â
Il
y a une recherche normale et simple de la pensée de Dieu. La révélation divine
se reçoit dans la priÚre, lorsque le prophÚte se tient dans la présence de
Dieu, attentif et confiant.
Â
JâĂ©tais
Ă mon poste, Et je me tenais sur la tour; Je veillais, pour voir ce que lâEternel
me dirait, Et ce que je rĂ©pliquerais aprĂšs ma plainte. LâEternel mâadressa la
parole ... Habakuk 2:1
Â
Le
discernement par la maturité spirituelle
Â
C'est
la seconde forme de discernement et pas la moindre, car elle permet de parvenir
Ă la stabilitĂ© spirituelle, Ă la capacitĂ© d'unÂ
jugement juste et équilibré.
Â
Ainsi
nous parviendrons tous ensemble Ă lâunitĂ© dans la foi et dans la connaissance
du Fils de Dieu, Ă lâĂ©tat dâadultes, Ă un stade oĂč se manifeste toute la
plénitude qui nous vient du Christ.
De
cette maniÚre, nous ne serons plus de petits enfants ballottés comme des
barques par les vagues et emportés çà et là par le vent de toutes sortes
dâenseignements, Ă la merci dâhommes habiles Ă entraĂźner les autres dans
lâerreur. EphĂ©siens 4:13,14
Â
Les
hommes faits, (adultes spirituels ou ayant de l'expérience,) ont le jugement
exercĂ© par lâusage Ă discerner ce qui est bien et ce qui est mal.
Â
Il
s'agit de ceux qui vivent par l'Esprit et marchent selon l'Esprit. Ils
acquiÚrent la conscience spirituelle qui sait faire la différence entre ce qui
est charnel, entre ce qui s'inspire des sentiments ou des émotions et ce qui
vient du Saint-Esprit. Ceux qui sont éclairés par le Saint-Esprit ont le
témoignage intérieur de ce qui est bon ou mauvais.
Â
Le
discernement par les prophĂštes
Â
La
garantie de l'authenticité d'une prophétie ou d'une autre forme de révélation,
se trouve dans son examen par d'autres personnes qui ont le don de prophétie ou
le ministĂšre de prophĂšte, car ils sont aptes Ă juger de son origine.
Â
Pour
les prophĂštes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent. Un autre
assistant aâtâil une rĂ©vĂ©lation, que le premier se taise.
Car
vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et
que tous soient exhortés.
Les
esprits des prophĂštes sont soumis aux prophĂštes ; car Dieu nâest pas un Dieu de
désordre, mais de paix. 1 Corinthiens
14:29-33
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Ce
passage à lui seul est suffisant pour nous apprendre que ceux qui prophétisent
ne sont pas infaillibles et qu'ils doivent soumettre leur parole aux autres
prophĂštes. Encore faut-il qu'ils jugent en toute indĂ©pendance d'esprit, mĂȘme et
surtout s'il faut corriger une fausse révélation.
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Car
nous ne connaissons quâimparfaitement, et nous ne prophĂ©tisons
quâimparfaitement. 1 Corinthiens 13:9
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Nous
observons que le prophÚte du Nouveau Testament, n'est pas isolé, mais exerce
son ministĂšre parmi les autres ministĂšres. Il peut ĂȘtre ainsi Ă la fois
encouragé et corrigé quand c'est nécessaire.
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Il
y avait dans lâEglise dâAntioche des prophĂštes et des docteurs: Barnabas,
Siméon appelé Niger, Lucius de CyrÚne, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode
le tétrarque, et Saul.
Pendant
quâils servaient le Seigneur dans leur ministĂšre et quâils jeĂ»naient, le
Saint-Esprit dit: Mettez-moi Ă part Barnabas et Saul pour lâoeuvre Ă laquelle
je les ai appelés.
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Accepter
le jugement des autres sur le ministÚre que l'on a reçu demande de l'humilité,
mais c'est indispensable pour ĂȘtre gardĂ© de toute dĂ©viation.
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Le
discernement des esprits
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Dans
la liste des dons spirituels de 1 Corinthiens 12. 7-11, il vient juste aprĂšs le
don de prophétie, comme pour confirmer la nécessité d'un contrÎle. Il y a des
gens qui disent que nous ne devons pas contrĂŽler le Saint-Esprit. Il ne s'agit
pas de contrĂŽler l'Esprit de Dieu, mais des personnes qui sont faillibles,
selon ce qui est écrit de ceux qui prophétisent : "nous prophétisons imparfaitement".
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Le
"discernement des esprits" donne le pouvoir de discerner les esprits
qui sont Ă lâorigine des manifestations surnaturelles. Ce don figure parmi les
dons accordĂ©s, aux membres du Corps de Christ, son Ăglise, "pour l'utilitĂ©
commune." 1 Cor. 12:10.
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C'est
une capacité surnaturelle de discerner si une manifestation spirituelle est
d'origine divine, humaine ou démoniaque. Il fait partie des dons de révélation
accordĂ©s par le Saint-Esprit, au mĂȘme titre qu'une parole de sagesse et une
parole de connaissance. Ces deux dons s'appliquent à la révélation de choses ou
de situations que Dieu seul connaßt et à la façon dont il faut agir.
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Le
discernement des esprits permet de maintenir une assemblée à l'abri de manifestations d'origine
charnelle ou démoniaque. Il est indispensable qu'il soit accepté et exercé dans
les églises et dans les réunions de ceux qui croient au Seigneur Jésus-Christ. Nous
devons prier pour le recevoir et accepter son autorité.
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C'est Ă leurs fruits
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Il
existe enfin un critĂšre important pour reconnaĂźtre les prophĂštes et confondre
les faux. Selon l'enseignement de Jésus, ce moyen relÚve d'une simple
observation : Câest à leurs fruits que
vous les reconnaĂźtrez.
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Gardez-vous
des faux prophĂštes. Ils viennent Ă vous en vĂȘtements de brebis, mais au dedans
ce sont des loups ravisseurs.
Vous
les reconnaßtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou
des figues sur des chardons?
Tout
bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
Un
bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons
fruits.
Tout
arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
Câest
donc Ă leurs fruits que vous les reconnaĂźtrez. Matthieu 7:15-20
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Le
premier élément c'est leur maniÚre de
vivre.
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L'homme
de Dieu est un homme saint. La pureté de sa conduite doit marquer sa vie.
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Il
faut qu'ils soient accomplis et propre Ă toute bonne Ćuvre. 2 TimothĂ©e 3:12
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Pour
toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi,
la charité, la patience, la douceur. 1 Timothée 6:11
Â
Ce
qui est demandé pour les anciens des églises, ne l'est pas moins pour les
prophĂštes.
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Il
faut en effet que lâĂ©vĂȘque soit irrĂ©prochable, comme intendant de Dieu, quâil
ne soit ni arrogant, ni coléreux, ni adonné au vin, ni violent, ni ùpre au gain
; mais quâil soit hospitalier, ami du bien, sensĂ©, juste, consacrĂ©, maĂźtre de
lui, attachĂ© Ă la parole authentique telle quâelle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin dâĂȘtre
capable dâexhorter selon la saine doctrine et de convaincre les contradicteurs.
Tite 1:7-9
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Il
faut quâun dirigeant dâĂglise soit irrĂ©prochable, mari dâune seule femme,
sobre, raisonnable et convenable, hospitalier, capable dâenseigner ; quâil ne
soit ni buveur ni violent, mais doux et pacifique ; quâil ne soit pas attachĂ© Ă
lâargent ; quâil soit capable de bien diriger sa propre famille et dâobtenir
que ses enfants lui obéissent avec un entier respect.
En
effet, si quelquâun ne sait pas diriger sa propre famille, comment pourraitâil
prendre soin de lâĂglise de Dieu ?
Il
ne doit pas ĂȘtre rĂ©cemment converti ; sinon, il risquerait de sâenfler
dâorgueil et de finir par ĂȘtre condamnĂ© comme le diable.
Il
faut aussi quâil mĂ©rite le respect des nonâchrĂ©tiens, afin quâil ne soit pas
mĂ©prisĂ© et quâil ne tombe pas dans les piĂšges du diable. 1 TimothĂ©e 3:1-7
(version Français courant)
Â
Lorsque
nous observons la maniĂšre de vivre des prophĂštes dans l'Ancien Testament, nous
remarquons leur rigueur. Ils n'étaient pas des hommes légers. Leurs fruits de
consécration et de sanctification sont
Ă©vidents. C'Ă©tait des hommes saints, vraiment sĂ©parĂ©s pour ĂȘtre "les vases
purs de Dieu".
Â
Si
donc quelquâun se conserve pur, en sâabstenant de ces choses, il sera un vase
dâhonneur, sanctifiĂ©, utile Ă son maĂźtre, propre Ă toute bonne Ćuvre. 2
Timothée 2:21
Â
L'homme
de Dieu est désintéressé, il ne travaille pas pour l'argent.
Â
Ce
qui a perdu Balaam c'est son attrait pour les dons que lui proposait Balak.
Â
AprĂšs
avoir quitté le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam,
fils de Bosor, qui aima le salaire de lâiniquitĂ©.
Â
Car
lâamour de lâargent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en Ă©tant
possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien
des tourments.
Pour
toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi,
la charité, la patience, la douceur. 1 Timothée 6:10
Â
Il
est normal et scripturaire que ceux qui servent le Seigneur soient rémunérés.
Mais il n'est pas normal que la question de l'argent survienne constamment dans
leur ministĂšre. Pour moi, le critĂšre de l'Ćuvre de Dieu c'est sa gratuitĂ©. Un
homme de Dieu ne doit pas se transformer en homme d'affaire et faire payer ses
prestations. Je suis souvent invité à enseigner dans les églises ou dans des
maisons parfois éloignées de mon domicile. Jamais je ne demande de me
dédommager de mes frais de déplacement. Cependant la plupart du temps ceux qui
m'invitent font une offrande, conformément à ce qui est écrit :
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Aie
soin de pourvoir au voyage de ZĂ©nas, le docteur de la loi, et dâApollos, en
sorte que rien ne leur manque. Il faut
que les nĂŽtres aussi apprennent Ă pratiquer de bonnes Ćuvres pour subvenir aux
besoins pressants, afin quâils ne soient pas sans produire des fruits. Tite
3:13,14
Â
Nous
ne devons pas claironner nos besoins, Dieu les connait et il sait inspirer le
cĆur de ceux qu'il appelle Ă nous aider.Â
Seulement aujourd'hui, les prophÚtes de "la nouvelle prospérité
évangélique" sont aux portes des églises, quand il n'ont pas établi leur
quartier dans certaines, dont ils ont fait leur centre commercial.
Â
L'homme
de Dieu est responsable
Â
Lorsqu'il
s'agit d'un homme marié et pÚre de famille , il doit montrer son amour à sa
femme et à ses enfants. Sous prétexte du ministÚre, il arrive fréquemment que
des personnes délaissent leur famille. Or rien ne permet de soustraire au
commandement divin :
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Femmes,
soyez soumises chacune Ă votre mari, comme au Seigneur ; car le mari est le
chef de la femme, comme Christ est le chef de lâĂglise, qui est son corps et
dont il est le Sauveur ; comme lâĂglise se soumet au Christ, que les femmes se
soumettent en tout chacune Ă son mari.
Maris,
aimez chacun votre femme, comme le Christ a aimĂ© lâĂglise et sâest livrĂ©
luiâmĂȘme pour elle, afin de la sanctifier aprĂšs lâavoir purifiĂ©e par lâeau et
la parole, pour faire paraĂźtre devant lui cette Ăglise glorieuse, sans tache,
ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut.
De
mĂȘme, les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui
aime sa femme sâaime luiâmĂȘme.
Jamais
personne, en effet, nâa haĂŻ sa propre chair ; mais il la nourrit et en prend
soin, comme le Christ le fait pour lâĂglise, parce que nous sommes membres de
son corps.
Câest
pourquoi lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour sâattacher Ă sa femme, et
les deux deviendront une seule chair.
Ce
mystĂšre est grand ; je dis cela par rapport Ă Christ et Ă lâĂglise.
Du
reste, que chacun de vous aime sa femme comme luiâmĂȘme, et que la femme
respecte son mari.
Â
L'homme
de Dieu, Ă moins qu'il ne soit cĂ©libataire,Â
a une responsabilité familiale !
Â
Il
faut que 'homme de Dieu soit capable de bien diriger sa propre famille et
dâobtenir que ses enfants lui obĂ©issent avec un entier respect.
En
effet, si quelquâun ne sait pas diriger sa propre famille, comment pourraitâil
prendre soin de lâĂglise de Dieu ? 1 TimothĂ©e 3:4,5
Â
Un
vrai prophĂšte n'est pas dominateur
Â
Les
faux prophĂštes sont des gens qui veulent dominer. Ce sont des gourous qui
imposent leur idées et leur loi à ceux qui les écoutent. Ils aiment créer une
dépendance chez "leurs disciples", à tel point que ces derniers ne
sont plus capables de se prendre en charge eux-mĂȘmes. Tout dans leur vie, leurs
décisions, leurs projets, va dépendre de la parole du "prophÚte". Ce
dernier fait en sorte que ceux qui viennent le consulter soit assujettis Ă ses
oracles.
Â
L'homme
de Dieu doit ĂȘtre intĂšgre
Â
Dieu
a dit Ă Abraham : "Marche devant ma face et sois intĂšgre." GenĂšse
17:1. Or l'intégrité est la marque de ceux qui appartiennent tout entier à Dieu.
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Le
prophĂšte Elie disait : LâEternel est vivant, le Dieu dâIsraĂ«l, dont je suis le
serviteur! 1 Rois 17:1
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Elie,
comme tous les prophÚtes de Dieu, était un homme rigoureux, sans compromis,
tout entier (intĂšgre) Ă l'Eternel son Dieu. Il a dĂ» s'opposer au prix de sa vie
à l'émergence des faux prophÚtes que Jézabel, la reine impie, entretenait en
Israël. Elie ne pactisait pas avec les faux prophÚtes, avec l'idolùtrie.
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Dans
une des églises de l'Apocalypse, une femme qui se disait prophétesse, une autre
Jézabel, avait introduit le compromis avec l'idolùtrie et l'inconduite. Jésus a
reproché au responsable de l'église de Thyatire de laisser cette situation se
développer. Apocalypse 2:20
Â
Mais
ce que jâai contre toi, câest que tu laisses la femme JĂ©zabel, qui se dit
prophĂ©tesse, enseigner et sĂ©duire mes serviteurs, pour quâils se livrent Ă
lâinconduite et quâils mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles.
Je
lui ai donné du temps pour se repentir, mais elle ne veut pas se repentir de
son inconduite.
Voici
que je la jette sur un lit ainsi que dans une grande tribulation et ceux qui
commettent adultĂšre avec elle, Ă moins quâils ne se repentent de ses Ćuvres.
Je
frapperai de mort ses enfants ; toutes les Ăglises connaĂźtront que moi, je suis
celui qui sonde les reins et les cĆurs, et je vous rendrai Ă chacun selon ses
Ćuvres.
Â
Il
y a une séduction, liée à l'influence et à l'esprit des faux prophÚtes, qui
semble surpasser toutes les autres, c'est celle qui conduit Ă l'idolĂątrie,
c'est à dire à détourner la piété vers des créatures.
Â
Ils
ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature
au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen! Romains 1:25 ...
Â
Il
y a des religions qui mĂ©langent les Saints Ăcrits de la Parole de Dieu avec
leurs traditions, leurs coutumes et leurs pratiques idolĂątres et mensongĂšres.
Lorsque nous les examinons, nous découvrons qu'en réalité elles annulent la
vraie Parole de Dieu par des enseignements et des traditions d'hommes corrompus
dans leur compréhension des choses spirituelles.
Â
Lorsque
les empereurs romains ont décrété que la religion chrétienne serait religion
d'état, il ont fait naßtre une église de faux prophÚtes et nous en souffrons
encore aujourd'hui.
Â
Ne
formez pas avec les incroyants un attelage disparate. Car quelle association y
aâtâil entre la justice et lâiniquitĂ© ? Ou quelle communion entre la lumiĂšre et
les ténÚbres ?
Et
quel accord entre Christ et BĂ©lial ? Quelle part le croyant aâtâil avec le
nonâcroyant ?
Quel
contrat dâalliance entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le
temple du Dieu vivant, comme Dieu lâa dit : Jâhabiterai et je marcherai au
milieu dâeux ; Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
Câest
pourquoi : Sortez du milieu dâeux ; Et sĂ©parezâvous, dit le Seigneur ; Ne
touchez pas Ă ce qui est impur, Et moi, je vous accueillerai. 2
Corinthiens 6:14-17
Â
Soyons
vigilants et prudents
Â
Bien-aimés,
nâajoutez pas foi Ă tout esprit; mais Ă©prouvez les esprits, pour savoir sâils
sont de Dieu, car plusieurs faux prophĂštes sont venus dans le monde. 1 Jean 4:1
Â
MĂȘme
des miracles et des prodiges ne sont pas
un gage de la véracité des prophÚtes. Les faux prophÚtes peuvent faire des
miracles Entendons ce que dit Jésus :
Â
"Car
il sâĂ©lĂšvera de faux Christs et de faux prophĂštes; ils feront de grands
prodiges et des miracles, au point de sĂ©duire, sâil Ă©tait possible, mĂȘme les
élus". Matthieu 24:24
Â
Ce
sont des signes et les prodiges mensongers opérés par la puissance de Satan..
Â
2
Thessaloniciens 2:9 Lâapparition de cet impie se fera, par la puissance de
Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers,
Â
Apocalypse
13:13 Elle opĂ©rait de grands prodiges, mĂȘme jusquâĂ faire descendre du feu du
ciel sur la terre, Ă la vue des hommes.
Â
Les
miracles ne sont donc pas toujours la garantie de l'authenticité de ceux qui
les font, selon la parole de Jésus :
Â
Plusieurs
me diront en ce jour-lĂ : Seigneur, Seigneur, nâavons-nous pas prophĂ©tisĂ© par
ton nom? nâavons-nous pas chassĂ© des dĂ©mons par ton nom? et nâavons-nous pas
fait beaucoup de miracles par ton nom?
Alors
je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi,
vous qui commettez lâiniquitĂ©. Matthieu 7.22/23
Â
Vous
les reconnaĂźtrez Ă leurs fruits
Â
Cueille-t-on
des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?
Tout
bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
Un
bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons
fruits.
Tout
arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
Câest
donc Ă leurs fruits que vous les reconnaĂźtrez.
Â
Les
faux prophĂštes, qu'ils soient inspirĂ©s par leur propre cĆur ou par des esprits
de démons ont pour caractéristique de créer le désordre et la division. Ils
tirent les gens des églises, afin de les attirer vers eux, dans l'extravagance,
les cris, la confusion et le dĂ©sordre. Leur discours peuvent ĂȘtre sĂ©duisants,
mais le fruit qui en découle est amer.
Â
Car
de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre;
et, par des paroles douces et flatteuses, ils sĂ©duisent les cĆurs des simples.
Romains 16:18
Â
L'apĂŽtre
Jacques écrit :
Â
Le
fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.
Jacques 3:18
Â
Pour
conclure, je termine ce long exposé par les paroles que j'emprunte à l'apÎtre
Paul :
Â
Je
dis cela afin que personne ne vous trompe par des discours séduisants.
Colossiens 2:4
Â
Léopold
Guyot
Â
Source :
www.pasteurweb.org
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