Michel Cournoyer : Éditions : ÔR VÉ SHALOM

Introduction

Est-il possible de savoir, hors de tout doute raisonnable, avec l’aide du Saint-Esprit de Dieu, si la doctrine voulant que les chrétiens aient un ou des démons en eux (et qu’on doive les chasser) est conforme à l’enseignement du Nouveau Testament? Ou, si au contraire, elle constitue une aberration, et par conséquent un réel danger pour l’Église? Depuis quelques dizaines d’années, des croyants, provenant surtout des États-Unis, considérés comme évangélistes, enseignants ou prophètes, ont répandu dans les milieux chrétiens, charismatiques ou autres, la doctrine voulant que les croyants peuvent Â« avoir » des démons!? Ils ont ainsi répandu la Â« pratique courante et généralisée »de chasser hors des des croyants des démons, des esprits mauvais, pour toutes sortes de raisons: maladies, problèmes, épreuves, difficultés spirituelles, mauvaises habitudes de vie, faiblesses, péchés, etc. On assiste en différents milieux chrétiens à des séances de Â« délivrance en gros » ou en groupe, en séries ou en cabinet privé, où on chasse toutes sortes de démons chez les croyants. Alors, est-ce que cette façon de voir et de faire est biblique? C’est ce que j’ai commencé à me demander il y a maintenant déjà plus de 20 ans.

Un moment donné, j’étais tellement fatigué par tout ce qui entoure cette doctrine et cette pratique (incluant une abondante littérature dite « chrétienne »!), que je me suis adressé directement au Seigneur, pour lui poser la question de manière franche et directe : Â« Seigneur, est-ce qu’un croyant peut être possédé (même de façon partielle –comme certains le disent) par un démon, oui ou non Â»? Il m’a répondu progressivement, dans la prière, par des révélations dans sa Parole, des lectures complémentaires bien ciblées, et sa fidélité à nous accorder Â« gratuitement » ses réponses et le discernement de son Esprit, lorsque nous recherchons sincèrement Â« sa » vérité.

Étant donné qu’il y a un grand nombre de chrétiens, de conducteurs spirituels et de pasteurs qui ont adopté cette manière de penser et de faire (chasser continuellement des démons chez les croyants), il est d’une importance capitale pour le corps de Christ, que nous examinions, dans les faits et dans la Parole de Dieu, ce qu’il en est véritablement. Vous serez à même de constater que la Bible (en particulier le Nouveau Testament) est pourtant assez claire à ce sujet. Je vais donc avoir le bonheur et le privilège de vous partager, avec toute la clarté dont je peux disposer dans le Seigneur, tout ce qu’Il m’a montré et expliqué au fil des années sur ce sujet. Je m’en remets au discernement que Dieu vous donnera, si vous le lui demandez avec un coeur ouvert et sincère, et je suis assuré que le Seigneur désire ardemment nous délivrer de tout ce qui nous empêche de vivre une vie chrétienne victorieuse et fructueuse. Alors je vous invite en tant qu’ami Â« explorateur » de la merveilleuse Parole de Dieu, notre source infaillible! 3

Premier chapitre : Dieu accepte-t-il de cohabiter dans une même

demeure avec un démon?

Commençons par citer quelques versets… Le croyant, par la nouvelle naissance, devient la demeure de Dieu, du Saint-Esprit : 1 Corinthiens 6 : 19-20 :

« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu â€“ 1 Corinthiens 3 :16 : Â« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous? ».

D’abord, il y a dans l’Ancien Testament une image très forte, démontrant que Dieu n’accepte pas d’habiter dans la même maison que Satan (ou ses démons). Sous l’ancienne Alliance, la demeure de Dieu était le temple à Jérusalem. Dieu y avait fait descendre sa présence, sa gloire, la Â« shéchinah », qui remplissait le saint des saints, et qui était manifestée (comme lors du pèlerinage dans le désert) par une colonne de nuée. Or, lorsque le peuple hébreu fit entrer des idoles dans le temple, pour s’adonner au culte des faux dieux, la Â« shéchinah » de Dieu (présence et gloire de Dieu) dut s’en aller. Or, on sait que tout ce qui est relaté dans l’Ancien Testament l’a été pour notre instruction, pour que nous en voyions l’accomplissement et l’application sous la Nouvelle Alliance. De plus, l’apôtre Paul dit clairement dans 1 Corinthiens 10 : 19-20 que les idoles et les démons, c’est du pareil au même : des missionnaires, ayant chassé des démons de gens habitant des régions primitives, ont raconté que les démons se donnaient souvent le nom de divinités païennes locales.

Si donc, dans le Temple de Jérusalem, l’ancienne maison de Dieu, ce dernier n’acceptait pas de partager sa maison avec des idoles (ou démons), il en est de même, et d’autant plus, dans sa nouvelle maison, le croyant lui-même, sous le régime de la Nouvelle Alliance. L’enseignant juif messianique Arnold G. Fruchtenbaum explique bien, dans sa causerie sur la gloire de la Â« Shéchinah », comment Dieu dut quitter le temple de Jérusalem avec douleur et tristesse, à cause de la multitude des idoles adoptées par son peuple. Le croyant, le vrai, celui qui est né de nouveau, qui fait réellement partie du troupeau de Jésus, et est scellé par le Saint-Esprit jusqu’au jour de la rédemption des corps (Éphésiens 4 :30), est donc le temple de Dieu. Il ne peut absolument pas être habité par un démon en même temps, ni lui appartenir; cela est impossible et contraire à tout le Nouveau Testament â€“ 2 Corinthiens 5 :17 : Â« Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles ». De plus, le royaume d’Israël était un royaume qui se voulait théocratique, mais était en réalité Â« terrestre »; le Royaume de Dieu sous la Nouvelle Alliance en Jésus est un royaume Â« spirituel ». Il y a déjà là une grosse différence, et même une grande Â« amélioration », dit l’apôtre Paul.

Nulle part dans le Nouveau Testament, il est dit que nous devons chasser des démons chez les croyants; cela est normal, car le chrétien est devenu la possession, l’Épouse de Christ. Chaque fois que l’on relate un événement où Jésus ou ses disciples ont chassé des démons, ou que l’on demande aux croyants de chasser les démons (comme dans Marc 16 : 17), c’est toujours, sans exception, envers les non-croyants, dans un contexte d’évangélisation; et cela doit se faire par la révélation, le discernement et la puissance accordés par l’Esprit (la plupart du temps de façon soudaine et spontanée). Et il n’est pas nécessaire non plus que ce soit un Â« spectacle à grand déploiement! » ou une Â« occasion de divertissement » pour la populace! Cela peut se faire tout doucement, et discrètement -- le passage de Marc 7 : 24 à 30 est très éloquent du désir de sobriété et de sainteté de Jésus. Pourquoi chasser les démons chez les non-croyants? Pour que, en accord avec ce qui est relaté plus haut, l’Esprit-Saint puisse entrer dans leur coeur et y faire sa demeure. Car, pour qu’une personne puisse se convertir, il faut d’abord (s’il y a lieu) que le ou les démons qui l’habitent partent, car Dieu ne partage pas la même maison avec Satan et ses démons. C’est pourquoi, chasser des démons ou esprits mauvais chez les croyants n’est pas conforme à l’enseignement du Nouveau Testament, et le Seigneur nous le démontre très clairement par une foule de versets très précis, et par la compréhension globale de sa Parole.

Tout comme il en a été fait mention dans un autre partage, ce n’est pas parce qu’une personne pense qu’elle est chrétienne, ou dit qu’elle est chrétienne, qu’elle l’est véritablement.

Le vent de l’Esprit souffle où et quand Il veut. On ne peut donc pas toujours nous fier aux apparences. Une personne peut même entendre la proclamation de l’Évangile, aller dans une église depuis un certain temps, et continuer à être possédée par un démon, surtout quand ce dernier (ou ces derniers) ne la saisit que par intermittence. La personne n’a pas encore et vraiment reçu le Saint-Esprit. J’ai moi-même déjà fait face à une telle situation. Mais j’ai vécu situation encore plus désolante, personnellement… Le Nouveau Testament nous recommande d’être toujours prêts, c’est-à-dire continuellement remplis de l’Esprit, pour être en mesure de répondre à l’appel de ce dernier, s’il nous demande, à une occasion précise, de chasser un démon d’une personne qui ne connaît pas Jésus, afin qu’elle soit délivrée, et que Jésus puisse venir y faire sa demeure.

Lors de mes 2e et 3e voyages en Haïti, Dieu a permis que je rencontre deux Â« possédés, un durant chaque voyage. Le Seigneur m’en a clairement donné le discernement, sur le coup, mais à ces deux occasions, je n’eus pas le courage de demander la libération de ces deux personnes que Jésus recherchait certainement…

Jésus m’indiqua alors, et je le dis, avec honte et chagrin, que je n’étais pas suffisamment rempli de son Esprit, lors de ces deux occasions, pour accomplir une prérogative que le Nouveau Testament dit nous appartenir à tous (Marc 16 : 17) : chasser des démons, quand le Saint-Esprit nous le demande expressément, afin que le Royaume de Dieu puisse s’étendre, au bénéfice de personnes liées par le mal. J’avais négligé quelque peu, dans les mois précédents ces voyages, mon temps et ma communion avec le Seigneur.

Après ces deux événements, j’ai dû confesser ma négligence, et mon impuissance à accomplir une action toute simple, relative à l’évangélisation, et qui lui sert d’appui. Le pire, c’est que les deux « possédés » devaient quand même ressentir la présence du Saint-Esprit en moi, car ils ne cessaient de me courir après ou d’essayer de me rencontrer! Comme si le Seigneur voulait me dire : vois, ils ont besoin de moi, alors, tu fais quoi…!? Je me sentais « ridicule et lamentable », comme si j’avais renié mon Seigneur; probablement un peu comme l’apôtre Pierre avait dû se sentir!? J’ai demandé à Dieu, de tout mon cœur, que cette « impuissance » ne se reproduise plus jamais!

Parce que l’Éternel lui-même a déclaré -- Deutéronome 31 : 3 et 6 : « L’Éternel, ton Dieu, marchera Lui-même devant toi, il détruira ces nations devant toi, et tu t’en rendras maître. Josué (Jésus…) marchera aussi devant toi, comme l’Éternel l’a dit… L’Éternel vous les livrera, et vous agirez à leur égard selon tous les ordres que je vous ai donnés » (= la révélation de la Parole + le discernement de l’Esprit).

Cependant, il convient de préciser que dans certains cas de personnes ayant touché à l’occultisme, ou provenant de peuplades qui s’adonnent à l’animisme (religion basée sur un culte des esprits des morts), il arrive qu’après leur conversion, au début de leur vie chrétienne, une présence maléfique revienne les harceler (de l’extérieur), pour, si cela était possible, les décourager et les reprendre (la plupart du temps ce sont des gens qui ont été eux-mêmes médiums ou en contact avec des médiums). Mais il s’agit là d’une oppression d’origine satanique (et non pas d’une possession démoniaque), d’une « épreuve du feu » permise par Jésus-Christ lui-même, et qui n’arrive en général qu’une ou deux fois après la conversion. Ces gens faisant alors appel à Jésus, ces manifestations cessent aussitôt et ne reviennent plus jamais par la suite. Il se peut que nous ayons à assister ces nouveaux croyants dans la prière, pour demander à Jésus qu’il éloigne d’eux cette présence du « mal », afin qu’ils ne soient plus dérangés par elle. Mais, dans la plupart des cas, et la plupart du temps, les manifestations cessent rapidement, aussitôt que le croyant fait appel à Jésus, qui a autorité sur toutes ces choses et entités. La façon que cela se finalise n’a pas d’importance en soi; c’est Dieu qui décide, le Saint-Esprit donnant la direction et la prière de la foi. Mais ce phénomène est toujours temporaire, n’arrive que dans des cas rares et très spécifiques, et ne se situe habituellement qu’en début de vie chrétienne. Nous sommes bien loin d’une « manie généralisée » de chasser des démons chez n’importe quel croyant, pour n’importe quelle raison, à n’importe quel moment de la journée, et à n’importe quel moment de sa vie chrétienne! Il ne faut pas oublier : le croyant peut subir l’oppression satanique (de l’extérieur), alors que l’incroyant peut subir la possession démoniaque (de l’intérieur).

Nous sommes supposés être capables de faire la différence entre d’une part « possession démoniaque réelle» chez les non-croyants; et d’autre part chez les croyants : « péchés non confessés », manque ou absence de repentance, attachement secret « à des petits péchés mignons », attirant les démons « à l’extérieur », qui tirent profit de ces situations spirituelles déficientes, pour continuer à garder le chrétien dans l’esclavage de ses faiblesses.

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