Il existe un grand nombre de moyens de contraception, les plus connus étant la pilule et le préservatif. Est considéré comme moyen de contraception, selon l’encyclopédie Larousse, les « méthodes visant à éviter, de façon réversible et temporaire, la fécondation d’un ovule par un spermatozoïde Â». 

Il ne faut donc pas confondre contraception et contragestion. Cette dernière est l’ensemble des méthodes qui empêchent la nidation de l’ovule fécondé dans l’utérus, tels que le stérilet, la pilule du lendemain, la pilule abortive ou encore l’avortement chirurgical. Ces moyens sont à proscrire absolument car  ils provoquent la mort d’un être humain.

Bible et contraception

La Bible ne parle pas vraiment de la contraception sauf peut-être une fois et ce, de manière indirecte, dans le passage de Genèse 38:9. Onan, fils de Juda, préféra éjaculer hors de sa femme Tamar afin de ne pas donner une descendance à son frère Er, décédé quelque temps auparavant. A cette époque, il existait une coutume, qui devint par la suite une loi, celle du rachat.  Â«Lorsque des frères demeureront ensemble, et que l’un d’eux mourra sans laisser de fils, la femme du défunt ne se mariera point au dehors avec un étranger, mais son beau-frère ira vers elle, la prendra pour femme, et l’épousera comme beau-frère. Le premier-né qu’elle enfantera succédera au frère mort et portera son nom, afin que ce nom ne soit pas effacé d’Israël. Si cet homme ne veut pas prendre sa belle-sÅ“ur, elle montera à la porte vers les anciens, et dira: Mon beau-frère refuse de relever en Israël le nom de son frère, il ne veut pas m’épouser par droit de beau-frère. Les anciens de la ville l’appelleront, et lui parleront. S’il persiste, et dit: Je ne veux pas la prendre, alors sa belle-sÅ“ur s’approchera de lui en présence des anciens, lui ôtera son soulier du pied, et lui crachera au visage. Et prenant la parole, elle dira: Ainsi sera fait à l’homme qui ne relève pas la maison de son frère. Et sa maison sera appelée en Israël la maison du déchaussé Â» (Deutéronome 25:5-10). C’est cette loi qui permit à Boaz d’épouser Ruth, et permit à Naomi d’avoir un fils dans sa vieillesse (Ruth 4:17). Dans le passage qui nous intéresse, Dieu ne condamne pas à proprement parler le fait que Onan se soit retiré avant l’éjaculation, mais plutôt qu’il ait eu une attitude égoïste et injuste Â« sachant que cette descendance ne serait pas à lui, se souillait à terre lorsqu’il allait vers la femme de son frère, afin de ne pas donner de descendance à son frère» (Genèse 38:9).

Ce verset ne peut donc pas être utilisé pour interdire l’utilisation de moyens de contraception. Toutefois, un détail dans cette histoire nous ouvre un incroyable champ de recherche. En effet, ce passage nous apprend que les israélites connaissaient et pratiquaient au moins une méthode contraceptive. La contraception n’a pas commencé en 1965 avec l’apparition de la pilule mais dès que l’homme a compris qu’un enfant pouvait être conçu suite à un rapport sexuel, il s’est mis en quête du moyen le plus efficace pour continuer d’avoir une vie sexuelle sans pour autant avoir des enfants. Le contexte dans lequel ce désir a pu se manifester est varié : relations extra-maritales, inceste, prostitution; de même que les fins recherchées : éviter la honte d’un enfant illégitime pour les non mariées, garder une source de revenus pour les prostituées, espacer ou limiter les naissances pour les femmes mariées, voire préserver leur santé et/ou leur beauté.

Bref historique de la contraception

Le second moyen de contraception le plus ancien, après celui d’Onan, c’est le préservatif. Selon toute vraisemblance, les égyptiens de l’antiquité, et ce dès 4000 av. J.C., l’utilisaient. Il était fait à partir de boyaux d’animaux (chat, mouton), de vessie de porc ou en papier de soie huilé, en soie ou en velours. Dans un premier temps, son utilisation avait pour but d’éviter aux soldats égyptiens d’attraper des maladies vénériennes. Ce n’est que plus tard qu’il fut utilisé comme moyen de contraception. Outre l’utilisation de cet « Ã©tui Â», les égyptiens buvaient des décoctions plus ou moins  fantasques comme celles décrites sur le papyrus de Kahum, préconisant du natron, qui était un mélange de carbonate de sodium liquide, et de larmes de crocodile. Le papyrus d’Ebers recommande, entre autres, un emplâtre de gomme d’acacia. Les physiologistes modernes ont démontré qu’en fermentant, cette gomme d’acacia produit de l’acide lactique, inhibiteur de la migration des spermatozoïdes vers les trompes. Y sont aussi d’écrits de nombreux breuvages  issus de plantes censées contenir des éléments stérilisants comme l’aubépine ou le lierre terrestre qui ont des propriétés astringentes c’est à dire qu’elles crispent les muqueuses et provoquent des fausses couches.

Quant aux femmes mésopotamiennes, elles s’introduisaient dans l’utérus des petites pierres plates et polies. Cela donnait le même résultat que les stérilets que nous connaissons. Quand aux araméennes de confession hébraïque, sur le conseil de rabbins, elles utilisaient le « moukh Â», une sorte d’éponge  insérée au fond du vagin qui empêchait les spermatozoïdes d’atteindre l’utérus. Les femmes grecques et romaines avaient elles aussi leurs méthodes. L’une d’entre elle était l’ingestion de racine du lacet, ou carotte sauvage. Cet abortif naturel, déjà connu au temps d’Hippocrate, est à la base de la pilule du lendemain crée en 1986.

Certes, toutes ces méthodes, qui réussissaient plus ou moins, étaient et sont toujours une manière de contrôler les naissances mais il ne faut pas oublier l’aspect « assouvissement du désir Â» envers sa femme ou son mari. Car évidement il n’est pas besoin de préciser que l’acte sexuel ne devrait avoir lieu que dans le cadre du mariage.

C’est avec l’ère chrétienne que la pensée générale en matière de contraception changea et pour longtemps. Elle était interdite et classée dans la catégorie des pêchés mortels au même titre que l’avortement et l’infanticide. Au moyen-âge, il était préférable d’abandonner l’enfant et de le laisser aux bons soins de la divine providence : l’église. A cette époque et encore aujourd’hui dans certaines familles dites intégristes « l’idéologie religieuse définit le sperme de l’homme médiéval comme étant l’œuvre de Dieu. Par conséquent, la pensée chrétienne médiévale impose à la femme de respecter et de fructifier la semence du divin. Ce mythe religieux imposait à ce dernier d’assumer sa matérialité naturelle comme un don pour la gloire du Dieu omniprésent et patriarcal Â». La religion rythmant la vie du peuple, il y avait de nombreuses périodes d’abstinence imposée : le dimanche, pendant les carêmes, avant et pendant les fêtes. De plus, l’église interdisait toute relation sexuelle pendant les périodes de grossesse et de menstruation. Par la suite, le préservatif refit son apparition au devant de la scène, suivi de tous les autres moyens de contraception que nous connaissons. Dans nos sociétés de moins en moins religieuses et de plus en plus libérales, la contraception n’est plus un tabou.

Le cycle de la femme

« L’homme connut, Eve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de Caïn… Â» (Genèse 4:1). Avant de lister et de décrire tous les moyens de contraception qui existent, il nous faut comprendre le fonctionnement du corps de la femme et le principe de la fécondation.

Fonctionnement de l’appareil génital féminin : contrairement à l’homme dont la production de spermatozoïdes est continue, chez la femme, l’appareil reproducteur a une activité cyclique. Tous les 28 jours, durée moyenne d’un cycle menstruel, une cellule reproductrice femelle est émise par l’ovaire. C’est l’ovulation. Au cours du cycle, sous l’action des hormones sexuelles féminines, l’utérus est préparé à recevoir un embryon, notamment par l’épaississement de sa paroi interne dans laquelle de nombreux vaisseaux sanguins se développent. En l’absence de fécondation, ces vaisseaux sont éliminés, ce qui se traduit par l’hémorragie menstruelle (règles).

On appelle couramment ovule la cellule reproductrice femelle, mais le terme scientifique exact est celui d’ovocyte. La différence entre ovocyte et ovule tient à une différence de maturation. Lorsqu’il est émis par l’ovaire, l’ovocyte n’a pas terminé sa maturation et ne peut pas encore être fécondé. Il est alors recueilli par la partie terminale des voies génitales, appelée pavillon, qui s’ouvre à proximité de l’ovaire. Il est ensuite transporté à l’intérieur de la trompe, un conduit creux reliant le pavillon à l’utérus, tout en poursuivant sa maturation. La maturation de l’ovocyte ne pourra se terminer que s’il est fécondé. C’est dans une partie élargie de la trompe, appelée ampoule, que se produit la fécondation si des spermatozoïdes y sont présents.

Fécondation : la fécondation est interne, c’est-à-dire qu’elle se produit à l’intérieur des voies génitales de la femme. Elle nécessite donc un accouplement, si on ne considère pas les techniques de Procréation Médicalement Assistée : insémination artificielle, fécondation in vitro, etc. (Voir article sur la PMA ICI). Pendant le coït, l’éjaculation libère dans le vagin environ 3 millilitres de sperme, mélange de spermatozoïdes et de sécrétions des glandes annexes. Le sperme contient en moyenne 100 millions de spermatozoïdes par millilitre. À la suite de l’éjaculation, les spermatozoïdes, qui sont des cellules mobiles, remontent les voies génitales de la femme : ils traversent d’abord le col de l’utérus qui sépare ce dernier de la cavité vaginale, puis gagnent les trompes. Sur les quelque 300 millions de spermatozoïdes émis, quelques centaines seulement parviennent à l’ampoule, partie élargie de la trompe où peut se produire la fécondation si un ovocyte y est présent. Même si un seul spermatozoïde pénètre dans l’ovocyte, la présence de quelques centaines d’entre eux est indispensable à la fécondation car leurs sécrétions sont nécessaires pour fragiliser les enveloppes de l’ovocyte. Dès que l’un d’entre eux a pénétré, aucun autre ne peut plus le faire car il se forme immédiatement une membrane infranchissable. La durée de vie des spermatozoïdes, comme celle de l’ovocyte, étant limitée à quelques 48 h, la rencontre de l’ovocyte avec les spermatozoïdes n’est possible que pendant une brève période féconde de quelques jours autour du moment de l’ovulation.

Les différents types de conception

Comme vous avez pu le constater, la contraception a toujours existé. Les méthodes n’ont fait qu’évoluer en fiabilité mais aucune ne l’est à 100 %. Comme nous l’avons vu en préambule, la contraception empêche la conception c’est à dire qu’elle empêche la rencontre et/ou la fécondation de l’ovule par le spermatozoïde. Les méthodes contraceptives actuelles peuvent être classées selon trois critères : chimique, mécanique et naturelle.

Contraception chimique

Tout d’abord il y a l’utilisation de produits chimiques qui, au contact des spermatozoïdes, ont la propriété de les détruire. On dépose ce  type de produit dans le vagin sous forme d’ovule, de crème, de gel, de tampons…afin qu’il agisse au cours du rapport. Ensuite il y a les pilules, patchs ou implants. Les hormones, progestérones et/ou Å“strogène qu’ils contiennent servent entre autres à bloquer l’hypophyse, située dans le cerveau, lorsqu’elle tente de déclencher l’ovulation. C’est une sorte de rétrocontrôle. En procurant à l’organisme des hormones semblables à celles qu’il sécrète, on évite que des ordres concernant l’ovulation ne soient donnés aux ovaires. En modifiant les doses et l’ordre d’apparition de ces molécules dans le cycle, on intervient à deux autres niveaux : la glaire à l’entrée de l’utérus, plus épaisse, fait office de bouchon et la muqueuse est plus fine, moins « fertile Â».  Les hormones utilisées sont des variantes chimiques de celles sécrétées par l’organisme, Å“strogènes et progestérone.

Contraception mécanique

Comme le préservatif, le diaphragme agit comme une barrière qui empêche les spermatozoïdes d’atteindre les ovules. Il  faut cependant préciser que le diaphragme est aussi chimique car il contient un spermicide.

Contraception naturelle

Ces méthodes plus ou moins compliquées demandent d’avoir une bonne connaissance du corps de la femme, car elles visent à identifier la période d’ovulation, de manière à éviter tout rapport fécondant.

Le retrait : l’homme se retire du vagin de sa partenaire avant d’avoir éjaculé. Si l’éjaculation n’a pas lieu dans le vagin (ni juste à l’entrée du vagin), il ne peut pas y avoir de grossesse, car les spermatozoïdes ne peuvent pas entrer dans l’utérus. Là c’est l’homme qui doit connaître son corps et savoir se maîtriser. Toutes les autres méthodes qui vont être décrites, incombent à la femme car c’est à elle de déterminer les périodes ou il est possible d’avoir des rapports non fécondants.

Avant toutes choses, il faut savoir que les  périodes d’ovulation peuvent varier en fonction d’éléments extérieurs. Et même lorsque la femme connaît exactement la date de son ovulation (ou pense qu’elle la connaît) l’ovulation peut être avancée ou reculée par toutes sortes d’événements, à commencer par les émotions (stress, angoisse…). Voici donc quelques  méthodes naturelles, tirées du site choisirsacontraception.fr.

L’abstinence périodique ou méthode Ogino : La méthode Ogino, du nom du chirurgien japonais qui la proposa, consiste pour une femme dont le cycle est régulier, à éviter les rapports sexuels non protégés pendant les jours « fertiles Â» qui précèdent ou suivent l’ovulation.

La « méthode des températures Â» : La température habituelle de la femme s’élève de 0,2 à 0,4 Â°C (de 36.7 à 37.1 Â°C par exemple) au moment de l’ovulation. Comme l’ovocyte vit seulement vingt-quatre heures, les rapports sexuels non protégés qui ont lieu plus de trois jours après l’élévation de température ne peuvent, en principe, pas entraîner de grossesse. Mais l’ovulation peut avoir lieu n’importe quand. Et si l’on a eu un rapport sexuel les jours qui précédent l’ovulation, les spermatozoïdes qui vivent jusqu’à cinq jours dans l’appareil génital de la femme, peuvent féconder l’ovocyte. Pour déterminer la date de l’ovulation, il faut prendre sa température tous les matins à la même heure, au lit, avant de se lever… Or un simple rhume peut faire monter la température.

L’observation de la glaire cervicale ou « méthode de Billings Â» : A l’approche de l’ovulation, les sécrétions du col de l’utérus (ou « glaire cervicale Â») se modifient ; elles deviennent plus abondantes, plus fluides et provoquent un écoulement vaginal (ou « pertes blanches Â») caractéristique. Mais beaucoup de choses peuvent modifier la glaire et sa consistance : le désir sexuel, le sperme, les infections vaginales… La méthode nécessite d’examiner la glaire avec ses doigts.

La méthode MAMA (méthode de l’allaitement maternel et de l’aménorrhée) : cette méthode est utilisable pendant les 6 premiers mois après la naissance ou au moins jusqu’au retour de couches. Toutefois, cette méthode est très contraignante : pour être efficace, elle suppose un allaitement exclusif, à la demande, jour et nuit et l’absence de règles.

Le système avec appareillage : ces systèmes estiment les périodes d’ovulation pour informer sur des périodes dites « Ã  risque Â» de grossesse.
Par exemple, avec un mini-lecteur informatisé, on mesure la quantité d’hormones fabriquées par les ovaires au moyen d’une bandelette plongée dans les urines du matin. Le lecteur indique si la journée est « sûre Â» (lumière verte) ou « Ã  risque Â» (lumière rouge), c’est-à-dire proche d’une ovulation. Certains de ces systèmes sont  en vente en pharmacie, sur les sites Internet des fabricants et en grande surface. Ils sont coûteux et ne conviennent pas à la contraception des adolescentes. Il existe par ailleurs d’autres tests d’ovulation, mais les préservatifs sont moins chers et plus fiables.

Chaque méthode, qu’elle soit chimique, mécanique ou encore naturelle, a ses avantages et ses inconvénients, tant au niveau pratique, relationnel que spirituel. Pour les aspects pratiques et relationnels, vous l’aurez compris, ils peuvent créer des tensions et des incompréhensions au sein du couple surtout en l’absence de dialogue et de sanctification. En effet, le choix d’un moyen de contraception doit être fait à deux et non imposé par l’un des conjoints à l’autre.

Chrétiens et contrôle des naissances

Comme nous l’avons vu, la Bible n’aborde pas le sujet de la contraception ni le fait de vouloir ou non des enfants, sauf dans le cas d’Onan, lequel  à été puni de mort par Dieu parce qu’il n’a pas été juste vis à vis de son frère et qu’il a fait preuve d’égoïsme.

Maintenant la question est : vouloir contrôler les naissances est-ce bien ou mal, pour un couple chrétien ? Pour y répondre il faut déjà répondre à celle-ci : Qu’est-ce qui motive désir d’avoir un enfant?

Dans certaines situations, vouloir des enfants peut être un acte égoïste. Une femme délaissée affectivement par son mari, peut vouloir des enfants pour combler ce manque. Un homme fier de sa personne, peut vouloir des enfants afin de montrer au monde qu’il est du type « alpha Â». A l’inverse, ne pas vouloir d’enfants peut être le signe d’une immaturité spirituelle. Par exemple : un couple qui ne souhaite pas avoir d’enfants car ces derniers les empêcheraient d’être épanouis dans leur ministère. Cela peut aussi être le signe que l’un des deux conjoints ou les deux ne sont pas guéris des blessures du passé : actes incestueux, maltraitance etc. Est-ce bon pour ce type de chrétiens d’avoir des enfants, quel avenir leur préparent-ils ? Vous en conviendrez, dans ces cas c’est purement égoïste. Il ne faut pas croire non plus que les blessures de l’enfance vont automatiquement guérir en ayant des enfants.

Avoir des enfants cela signifie que nous avons une grande responsabilité vis-à-vis de ces êtres qui n’ont pas demandé à venir au monde. Â«Dans leur détresse, ils crièrent à l’Eternel, Et il les délivra de leurs angoisses; Il envoya sa parole et les guérit, Il les fit échapper de la fosse Â» (Psaumes 107:19-20). Pour cela il nous faut être matures et guéris par le Seigneur car sans cette restauration comment nous serait-il  possible de les aimer pleinement ? Tout comme certains ne sont pas prêts à rentrer dans le mariage tant que Dieu n’a pas travaillé leur comportement, certains ne sont pas capables et prêts à avoir des enfants tant que certaines choses ne sont pas réglées dans leurs vies. Mais Dieu peut aussi, par le biais d’une naissance, restaurer les âmes et travailler les cÅ“urs et les tempéraments des parents.

La pression famille et sociale peuvent aussi jouer un rôle important dans le choix d’avoir ou non un enfant, en particulier pour nos frères et sÅ“urs originaires  de pays du continent africain, d’Amérique du Sud ou encore de l’ Inde.  Dans ces contrées, la femme se doit de mettre au monde un enfant dans les neuf mois suivant le mariage sinon le couple va subir une pression familiale terrible. La plupart du temps, celle-ci sous entend généralement que la femme est stérile et donc impropre au mariage. Dans certaines tribus, si une femme ne peut pas concevoir elle est répudiée et renvoyée chez ses parents. Cette pression est due au fait de la prégnance de la culture, de la religion et de l’histoire : il faut que la lignée survive. L’enfant est celui qui va perpétuer la mémoire des anciens. Le fait de ne pas vouloir d’enfant tout de suite est considéré comme une insulte aux aînés et aux ancêtres. L’enfant faisant le bonheur du clan, il est annonciateur d’une continuité de la lignée, des traditions, d’un avenir meilleur, d’une vieillesse heureuse.

Alors, contraception ou pas ?

La Bible ne donnant pas de réponse formelle a cette question, il incombe au couple que Dieu a doté d’une sagesse, d’une intelligence et d’un discernement, de décider s’ils veulent utiliser une contraception ou non. Ce choix de vie n’incombe pas seulement à la femme ou à l’homme, mais c’est une décision prise à deux, selon ce que Dieu leur aura mis à cÅ“ur. Il est donc primordial de ne pas faire de ce sujet un tabou ni dans le couple ni dans les églises locales. Â« Dieu les bénit et Dieu leur dit : soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez la Â» (Genèse 1:28), telle est la réponse qu’on a coutume de donner aux personnes qui demandent s’il est permis ou non d’avoir recours à la contraception. En quoi une telle réponse est-elle édifiante ? En plus d’être un héritage de la tradition catholique, c’est une manière de fuir ses responsabilités de chrétien. Dans cet aspect intime du couple, Dieu doit être au contrôle. Qu’un enfant vienne ou pas, que toute la gloire lui revienne. Car s’il a pu rendre féconde des femmes stériles et ménopausée (Genèse 18:11-12 ; Luc 1:5-14) à combien plus forte  raison, il passera outre toutes ces méthodes et techniques de contraception s’il désire vous donner un enfant. Combien de fois avons nous entendu de la bouche d’une chrétienne : « je ne comprends pas, je prends bien ma pilule, nous faisions attention mais je suis enceinte Â» !

A la question de savoir si  une chrétienne peut prendre un moyen de contraception, la réponse est : Qu’est-ce que Dieu vous a dit ? Quelle conviction propre avez-vous ? Vous l’aurez compris, cette conviction ne doit pas venir de la culture, de l’entourage mais seulement de ce que Dieu vous a dit dans l’intimité de vos prières.

Estelle.

Source : www.lesdokimos.org